森鸥外

もりおうがい

（1862-1922）

日本近代文学的奠基人之一，浪漫主义文学的代表人物，与夏目漱石、芥川龙之介并称为日本近代文学三大文豪。

曾赴德留学，其间广泛涉猎大量西方文学、哲学和艺术作品，深刻影响了他日后的文学创作。《舞姬》正是森鸥外根据这段留德经历改编而成的。

森鸥外是日本文化在转型时期的一个重要启蒙主义者，他的作品充满了对理想的追求、对自我的确立和对人性解放的探索，为人们了解日本近代的文学和社会提供了极大的支持。

    日本青年太田在德国考察期间爱上了一位舞姬，他渴望自由和爱情，却没有勇气放弃自己原本一帆风顺的仕途。被禁锢的人生中，太田的自我渐渐觉醒，他会如何选择？

 

    在人类文学史上，日本文学代表作家森鸥外的《舞姬》，充满了对自我的确立和对人性解放的探索，堪称一部近代日本启蒙时期的精神变革史，被誉为日本近代文学的里程碑。

　　将优雅的日文、雄浑的汉文，以及精巧的西文，熔为一炉，开创一代新文风，呈现出流丽典雅的风格。
　　——森鸥外自撰广告

　　记得当时尤为爱看的日本作者，是夏目漱石和森鸥外。
　　——鲁迅

　　倘若有人要写一部明治元年以来近百年的日本史，只要他是把历史作为历史来写的，就必然会提到一百至一百五十个特殊的人物。其中一定有几个文学家。他们之中的一个，特别重要的—个，无疑是鸥外。
　　——中野重治（日本文学评论家）

　　鸥外先生毕竟是一个军服上佩剑的希腊人。
　　——芥川龙之介

　　我尤其喜欢鸥外的美学，受其影响颇深。
　　——田山花袋（日本小说家）

　　《舞姬》是作者对自己深刻的体验加以艺术化的作品。
　　——吉田精一（日本文学评论家）

    但是，上司是要把我造成供他颐指气使的工具，怎会喜欢一个具有独立思想、卓尔不群的人呢？！所以，我当时处境便有些不妙。不过，光凭这一点还不至于动摇我的地位。在柏林的留学生中，有一群颇有势力的人物，我同他们关系素来欠佳。他们对我猜疑，竟至谗言诽谤。然而，这也并非事出无因。

    我既不和他们一起喝啤酒，又不跟他们打台球。他们便说我顽固不化、道貌岸然，并且还嘲笑我、嫉妒我。其实，这一切都源于他们不了解我。唉，连我自己尚且不了解自己，别人又怎能了解得了呢？！我的心宛如一颗处女的心，又似合欢树上的叶儿，一碰到什么便要退缩躲闪。我自幼便遵从长者的教诲，不论求学还是供职，都非出于自己的本意。即便表面看来好像是靠毅力和苦学，其实那也是自欺欺人，我不过是跟着前人亦步亦趋而已。我之所以能清心寡欲，不受外界诱惑，并非因为有律己的勇气，只因我对外界感到恐惧，自己约束自己罢了。在出国离乡之前，我丝毫不怀疑自己是有为之士，也深信自己秉性刚毅。唉，那真是此一时彼一时啊！当轮船离开横滨时，一向自命为顶天立地的男子汉，竟然泪如泉涌，浸湿了一方手帕，连自己都觉得不可思议。然而，这倒正是我的本性。这种本性是生来如此的，还是因为早年丧父，在母亲一手培育下所造成的呢？

    他们固然可以嘲弄我，至于嫉妒，嫉妒这样一颗脆弱而可怜的心，却是何其愚蠢！

    看见浓妆艳抹的女人坐在咖啡馆门口招揽客人，我不敢过去和她们亲近。遇到头戴高礼帽、鼻架夹鼻眼镜、一口普鲁士贵族口音的“花花公子”，就更不敢同他们交往了。既然缺乏这种勇气，当然也就无法同我那些活跃的同胞往来。由于彼此疏远，他们对我不仅嘲笑、嫉妒，还夹杂着猜忌的成分。这正是使我蒙冤受屈，在短暂的时日里饱尝人间无限辛酸的因由。

    一天傍晚，我去动物园散步，回珍宝街的寓所时，走过菩提树下大街，来到修道院街的旧教堂前。每当我从灯火辉煌的大街走进这狭窄昏暗的小巷，便望见这座凹形的旧教堂。教堂对面是栋出租的公寓房子。楼上一户人家在栏杆上晾着床单、衬衣之类，还没有收进去；楼下是家小酒店，门口站着一个留长胡子的犹太教徒。楼房共有两座楼梯，一座直通楼上，另一座则通往地下室的铁匠家里。每当我仰望这座三百年前的旧教堂，不知有多少次，都会愣在那里，出神好一会儿。

    那晚，我刚要走过那里，看见上了锁的教堂大门旁，倚着一位少女，在呜呜咽咽地抽泣。她看上去十六七岁，头巾下面露出金黄色的秀发，衣着也不甚整洁。听到我的脚步声，她回过头来。我缺少一支诗人的妙笔，无法形容她的容貌。她那泪光点点的长睫毛，覆盖着一双清澈如水、含愁似问的碧眼。不知怎的，她只这么一瞥，便穿透我的心底，矜持如我也不能不为她所动。

……

译 序

舞 姬

泡沫记

信 使

杯 子

花 子

雁

鱼玄机

高濑舟

森鸥外生平及创作年表