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半开花院坐落于茶城一处小院中，自带古色古香气息。身着一身中式衣衫的吴永刚先生，有着古典文化研修者的儒雅气质，说起话来却又十分直白坦率，相熟的朋友们都喜欢称他“刚子”。刚子常自谦入行七载，资历尚浅，只是一个平凡的“侍花人”。但人们观他的插花作品，总会情不自禁地惊叹“好美”、“飘逸出尘”。
从七年前爱上古典插花之后，刚子一心一意坚持着他插花创作，他称之为“日课”。除了翻阅厚重的古代文化经典，研读《瓶花谱》等插花古籍，刚子发现插花在古代是一种生活情趣和技巧，它离不开器物和空间，并且和书画、诗词等“古艺”相互滋养、相辅相成。
知音世所稀，对刚子来说，珍贵的是这些创作道路上亦师亦友的匠人知己，与各大“窑口”的老师傅成了忘年交，与国内的新生代匠人切磋技法。在本书逾两年的拍摄过程中，刚子老师协同编辑部摄影团队从南到北，苏州本物、苏州本色美术馆、龙泉在山堂、北京寻常茶事……行摄足迹遍布国内30余个艺术工作室，书中呈现花器有龙泉青瓷、汝窑花器、古法琉璃等，在近百位匠人的全力支持下，力求真正还原中式古典花艺的风骨与优雅。
好花与美器交相辉映，入选书中的每一幅插花作品都是插花精品，而成书背后是侍花人与匠人、艺术家们的一次次欢聚与灵感碰撞。
内容推荐：
世间优美清净之物，莫过于花。中式花道守艺人吴永刚历时7年，足迹遍访大江南北，以虔诚之心倾力打造，尽显东方花艺归真之美。
中式传统插花的构图讲究中国画留白、线描之趣味，但又摆脱文人花的造型束缚，自由创作，用淡雅素简的一两条花枝进行创作，在朴拙的意境中传递出四季的低语，姿韵尽展，充满禅意。
吴永刚先生采撷山野花草，枝条造型上，虬曲的、伸展的都可以塑造成作品，那是活泼泼的草木之灵，引发你对自然更多的好奇与思考。
好花融入好器，本书每一幅作品都有对花和器皿及匠人的介绍。器皿插上当令的花叶，古法琉璃、龙泉青瓷、汝窑花器、古茶仓……文人雅赏与植物恰到好处地融汇，营构出清幽淡远的意境，那是鲜活流动的生活美学。
插花与文人空间交相呼应，茶席插花、文人书房、禅意清供……传承东方审美精神，重拾古人优雅清寂的诗意生活。
在线试读：
推荐序
中国的插花历史悠久，早在2000年前就已经有了插花的雏形。到了宋代，插花、赏花已十分风行，且倍受文人雅士的喜爱。以插花为题的丹青翰墨、诗词吟咏都有佳作传世。明代是中国插花艺术的巅峰，张谦德的《瓶花谱》、高濂的《瓶花三说》和袁宏道的《瓶史》就产生在这个时期，人们对插花艺术已经有了明确的审美标准和艺术主张。
近十余年来，中国传统文化复兴，插花艺术兴起，这不能不提到日本插花的反哺作用。日本插花最早来源于中国隋朝的佛堂供花，经过发展，流派纷呈，在日本已经被尊为花道。中国儒家的“天、地、人”三位一体思想对其影响深远。日本花道尊崇形式之美，作品时时彰显出日本人所特有的精致。中式插花艺术则在形式之外更多了一种自由洒脱的写意精神。从艺术风格上讲，中式插花更宽博，更朴厚，直指人心。
吴永刚先生旅居北京多年，为人谦和，温文尔雅。我们私下里都亲切地称他“刚子老师”。刚子常自称为“侍花人”。这是他从艺的态度，也是向花木生命的致敬。我从一个画家的视角来看，刚子老师的插花是有风骨的插花艺术。他没有时下常见的阴柔造作、妩媚轻薄，他的作品散发出阳光下鲜活的生命姿态，他特别注重传统艺术中常讲究的那一口“气”，气韵、气势、气格，起承转合，贯穿始终，自然而然，庄严大气。他的作品与花器、时令、空间都存在着内在的关联，含蓄且有力量。他的创作是对花木生命的再次升华，他用文心来感知花木、温暖人心。
刚子说插花是让他摆脱孤独的生活方式。他的新书《花间世》即将面世，书中收录了他近些年的从艺心得和插花佳作，如山花烂漫，精彩纷呈。我想若读此书，能爱上插花，会让更多的人摆脱孤独、拥抱生活，自然又是一份功德。
杨中良
己亥小雪 于清秘阁序
侍花三心
我不喜欢程式化地去学习艺术，也不喜欢让自己在理论知识的碎片中反复咀嚼。或许那些“概要”能启发人去思考体会、渐悟其中道理。但这样也容易被固有的模式所束缚，而少了个人灵性化的思考。我始终相信每个人的审美和艺术感觉都不相同，都会有其在艺术上的不同思考与见解。
侍花无论先学还是后学，当以气胜。得之者精神灿烂，生趣盎然；意懒则浅薄无神。万物皆具形神，因气而和顺，所谓“气胜”，指的是花作的状态，意存指先，得山川之眷，抒一己之性灵。而不是从一件侍花作品中只看到“术”的层面，那样就过于肤浅了。“心法”做不对，学或技都是“术”，其侍花作品常是有形无神。侍花者，从于心也！
感恩之心。感恩所有美好的遇见，感恩大自然赐予的一切，心存感恩就会心存善念。善良是心间的一朵小花。
恭敬之心。所有知识的积累，都来自于身边的师长和朋友。恭敬之心能给你带来朋友，带来知识，带来艺术能量。
敬畏之心。所有先贤的智慧都来自对天地的敬畏，以致我们看到的所有艺术种类，都是效天法地、明心见性的，比如我们看到的肢体语言——“舞蹈”。先贤所记：“言之不尽歌之，歌之不尽舞之、蹈之。”
人们最初看到风吹草动时满心愉悦。清风拂过，自然中美妙的音乐响起，人们就会随声动起来，跺脚、鼓掌、欢呼。这种身体的律动就是舞蹈。人类最初所有的艺术形态都是效天法地的，所以人对自然万物要有敬畏之心，对草木精灵有敬畏之心。
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媒体推荐：
我知道此书准备了前后两年时间，插花作品甄选优质，乃诚意之作。山野意趣一直是刚子追求的风格，作品让你如在山间林泉，清风徐来、暗香浮动，亲近怡人！
—琉璃艺术家 梁明毓
观刚子插花，于俯仰顾盼间见正清和雅，千疏密有度中见素静恬淡。有画家写生折枝之妙，营构出心灵安住的秘境。
—龙泉青瓷非遗传承人 严少英
热爱插花的人，都是善良纯粹又热爱生活的。刚子的作品中有自然形态、人文感悟，无形中展示了天地化现。读刚子的书，幽人性情，趣中得致，为自己注入活泼的生活之美。
——茶人、美食作家 李韬
永刚先生的花道，源自对生命的平等对待，视花为友，以诚侍奉。他的视线投在根本处，故能洗尽铅华，袒露植物原本气韵，直指人心，是一种禅境审美。这样的花道，需要心地上的修行，是有功夫的，我很佩服。
——语言学研究者 王伟
刚子的作品之所以动人是因为他善于捕捉自然美的瞬间，但这种能力并非一朝一夕练就的，这来自于他多年的研习和日复一日的创作。
—龙泉青瓷传承人 刘杰