顾立雅（Herrlee Glessner Creel，1905—1994），美国汉学元老，曾任美国东方学会会长、芝加哥大学东方语文系主任。1929年获芝加哥大学博士学位，1932—1936年赴中国访学，结识诸多中国名家，并赴殷墟考察。回国后致力于汉学研究推广，著有《中国人的世界观》《中国之诞生》《中国古代文化研究》《孔子与中国之道》《中国思想》《中国治道之源》等。顾立雅去世后，同仁为其开设纪念讲座，1995年第一届由其高足许倬云主讲。2006年芝加哥大学建立“顾立雅中国古文字学中心”纪念其学术成就。

马腾，广东汕头人，法学博士，厦门大学法学院副教授、法律史教研室主任，中国法律思想史专业委员会、儒学与法律文化研究会常务理事。研究先秦诸子思想，已出版专著《儒法合流与中国传统法思想阐释》《墨家“兼爱”法思想的现代诠释》、译著《道德的法律强制》，并在《政法论坛》《现代法学》《文史哲》等刊物发表论文三十余篇，主持国家社科基金项目等课题。

该书乃顾立雅研究申子二十年的经典之作，始于《申子》文本辑佚、校勘、训诂及英译，后又辨正阐发其义理。鉴于古史论断之误及清人辑佚之失，顾立雅考证《申子》文本流传史与可靠性，分为原书引文与言论引述，考定27则佚文。这27则佚文，堪称目前《申子》之z优本。

该书强调申不害概念思想之独出机杼及于中国历史之举足轻重。鉴于郑之贱臣与韩之国相的执政生涯，与长于政府分工、精于行政管理的郑韩国情密切相关，申不害开启一种早熟的君主统治指南与抽象行政理论。申不害所主刑名，乃名号职责与职务行为参验之义，shou创富有组织政治学意味的思想；其任数术，因能授官、行督责术，启示选官考绩之基本原理。

有别于“学本黄老”、归为法家之论，该书认为申子之道既与道家旨趣有殊，亦不重赏刑之法而非商韩式法家。非惟细绎与周秦之治、诸子之学的关联，该书还深察申子对后世帝王名臣的影响，并对其所范导的中国官僚系统评价甚高：这种非道德而务于政治术的哲学，终究对中华帝制政府意义深远，于世界政治文明亦可谓先识之明。

前 言 1

第一章 申不害是谁 1

第二章 背景 7

第三章 生平 17

第四章 旨趣 35

第五章 中国行政系统 38

第六章 君主 48

第七章 大臣 66

第八章 名学 88

第九章 技术 104

第十章 申不害与“法家” 114

第十一章 申不害与道家 139

第十二章 汉代以前的影响 165

第十三章 汉代影响 195

第十四章 后世影响 231

附录一 申不害史料考述 245

附录二 《申子》辑佚 279

附录三 申不害佚文 283

参考文献 317

索 引 333

译后记 廿载覃思,垂范汉学 347