艺术与科学（Art and Science）（艺术与科学丛书）原著者西恩·埃德为英国著名艺术历史与理论学者，长期从事艺术史、科技史及其交叉学科研究。本书第一译者李敏敏，毕业于清华大学美术学院艺术史论系，获博士学位。现任四川美术学院教授，硕士生导师，当代视觉艺术研究中?心副主任，《当代美术家》杂志副主编。

《艺术与科学（Art and Science）（艺术与科学丛书）》开篇提出一个有趣的现象:当代科学家经常论及 “美”和“雅”，而当代艺术家们却几乎从不谈这两个话题。以这个现象作为切入点，作者抽丝剥茧地讨论了一系列重要且复杂的问题:科学与艺术的差异、科学和艺术对彼此的影响、科学和艺术之间的“斗争”以及美的本质、文化的建构等。书中涉及具有重要影响的*新科学发现，也有对达明·赫斯特、比尔·维奥拉、海伦·查德维克等艺术家作品的细致分析，*终的结论是：艺术的模糊性、多义性与理性话语和经验证据的呈现同样重要，都是人类成就的标志。》开篇提出一个有趣的现象:当代科学家经常论及 “美”和“雅”，而当代艺术家们却几乎从不谈这两个话题。以这个现象作为切入点，作者抽丝剥茧地讨论了一系列重要且复杂的问题:科学与艺术的差异、科学和艺术对彼此的影响、科学和艺术之间的“斗争”以及美的本质、文化的建构等。书中涉及具有重要影响的*新科学发现，也有对达明·赫斯特、比尔·维奥拉、海伦·查德维克等艺术家作品的细致分析，*终的结论是：艺术的模糊性、多义性与理性话语和经验证据的呈现同样重要，都是人类成就的标志。

第一章

生活中万物皆相连

科学中的美好事物

当我开始对科学感兴趣并发现自己常和科学家在一起时，经常被他

们频繁地使用的一个词语所触动，而这个词在艺术圈中几乎鲜有被提

及。这个词就是“美”。尽管科学事业需要付出巨大的努力——摆弄高

科技仪器、筛选大量数据、为拨款申请而焦虑、围绕发表与出版的激烈

竞争——但谈论工作时，科学家们常常洋溢着幸福感。理查德·道金斯

（Richard Dawkins）在他的《解析彩虹》（Unweaving the Rainbow）一书中，

对浪漫主义诗歌中表达的一种观点提出了挑战，这种观点认为通过研究

世界上最小的组成部分来分析世界运行机制的愿望，仅仅是为了编制一

个“乏味的普通事物目录”。与此相反，他说道，“宇宙的奇迹和我们

在宇宙中的地位是通过科学的方式展现的，否则是无法欣赏或想象的。”

生理学家弗朗西斯·阿什克罗夫特（Francis Ashcroft）的研究调查了胰

腺β细胞中离子通道的功能，他说：“我正在做拼图。我的目标是要看

到这一切之间的相互联系——所有的部分如何组合在一起，产生出光彩

第一章 生活中万物皆相连 科学中的美好事物25

夺目的全新事物。”

在科学世界中，似乎盛行一种理念，认为存在某种宇宙拼图，所有

的碎片都可以拼凑在一起。马科斯·杜·索托伊（Marcus du Sautoy）在

一个叫“群理论”（group theory）的数学领域工作，该理论试图理解对

称性。他描述，找到了形成回文的数学模式，从左到右再从右到左，

阅读的内容是相同的。他写道：“发现黎曼函数具有回文对称性，本身

并不会让人如此惊讶，更重要的是，它证明了我并未理解的研究主题内

部深层的、微妙的结构。该结构在这个函数方程中显露出美丽的冰山一

角。如果能弄明白这种回文对称，我相信它必将帮助我们揭开目前由于

过于盲目而无法看清的宏大结构。”

在《它一定是美丽的：现代科学的伟大方程组选集 》的导言中，

编辑、物理学家及科学作家格雷厄姆·法梅罗（Graham Farmelo）讲述

了在1955年莫斯科的一个研讨会上，当物理学家保罗·狄拉克（Paul

吉莉安·韦英，《迹象表明……》（1992-1993），

40cm×30cm

感谢艺术家和穆林帕雷画廊

26 艺术与科学

Dirac）被要求总结他的哲学时，他在黑板上用大写字母写下“物理定

律应该具有数学美”：

就像一件艺术品，一个美丽的方程式其属性远不止吸引

力——它将具有普遍性、简单性、必然性和元素力量。

很难相信，法梅罗和他的科学家同行们竟然与当代艺术家和为艺术

家的实践提供理论基础的理论家住在同一个星球上。因为对于他们来

说，简单、美丽的方程的构想几乎是不可想象的。艺术家的生活经验是

不协调的、错位的、随意的、不完整的。现象学家伊曼努尔·列维纳斯

（Emmanuel Levinas）写道：艺术不是神的启示，“它是观察的事件，是

夜的降临，阴影的侵入”。而西奥多·阿多诺（Theodor Adorno）宣称：

“艺术是从真理的谎言中释放出来的魔法。” 福柯（Foucault）声称，知识

本身可能只是反映了我们持续自欺的能力。这样关于变化无常的观点延

伸到我们试图考虑的一切，包括科学。现实在变化，它总是有条件的。

后现代理论家很可能会推翻法梅罗（Farmelo）的至理名言：

就像科学作品一样，一件艺术品不仅仅是快乐的拟像。它

由价值创造者的价值观所决定，证实了多层可能的含义，它不

可避免地赋予历史特定时期的特定文化习俗以特权。在其不断

变化的临时语境中，不断被重释和验证。

这两种关于现实的观点之间的强烈对比显示出认识论传统的极端差

异，这些传统在二十世纪的多数时间里支撑和分离了科学与艺术和人文

第一章 生活中万物皆相连 科学中的美好事物27

文化。从根本上说，这关系到是否可以在感知行为和感知对象之间做出

区分。一方面是新现实主义学派，它认为物体和现象本身的存在独立于

人的心理状态，可以被理性地加以实证研究。宇宙自身是完美的。另一

方面是现象学的论点，认为人不能区分对象知识和对象。语言哲学研究

诸如“知识”和“知觉”等基本的认识论词语是如何使用的。一切都是

暂时的，不存在绝对的事物，更别说绝对的美了。

有些艺术家和批评家敢于使用“美”这个词，而不加带有浓重讽刺

意味的引号。温迪·施泰纳（Wendy Steiner ）在2001年出版的书?美丽

的烦恼》（The Trouble with Beauty）中将美视为超越时间和地点界限的更

高原则，通过追求爱、同情，尤其是通过女性同情心而获得。美是通过

得体与精致、和谐与平衡、华丽，甚至魅力来表达出来的。她谴责现代

主义和当代艺术中普遍存在的肮脏、愤怒、抽象、无形和厌女情绪的丑

陋（多为男性）表达。

施泰纳也许正在认识到一种迄今为止被压抑的女性美学，但即便

仅仅是敢于郑重地谈论美，已经为她招来了天真、自欺欺人和缺乏幽

默的指责。当然，还有政治上的不正确。因为，不是正如马克思主义

（Marxist）批评家赫伯特·马尔库塞（Herbert Marcuse）所提出的那样，

在18世纪，美的经验大体上是作为对资产阶级资本主义身份的肯定而重

建起来的吗？有钱有势的男人渴望拥有它，以此作为他们财富和权力的

象征——可爱的建筑和如画的风景，艺术和衣服，美丽的女人和孩子，这

一切表明了他们具有优越的地位、健康和幸福。在女权主义者和马克思主

义者之间的激烈冲突中，难道施泰纳对这种状况不是难脱干系吗？更糟糕的

是，进化心理学家已经重建了很多相似的东西，正如我们将在第四章中看到

的，一些理论家和社会科学家相信他们甚至可能开始在政治上有所行动了。

28 艺术与科学

但是，尽管他们可能蔑视这种相对主义的讨论，科学家们并不是在

谈论美的驯化。对他们来说，真正的美完全是一个更深刻的实体，并与

真理，一个统一的现实的真理一起有待发掘。当然，这个信念的核心有

一个悖论。科学家们正在研究以特定的方式运行的真实物质世界，但即

使他们只是简单开始观察，不管对象是恒星、鱼还是脑细胞，他们都无

法抗拒寻找模式，这导致了提出实证上或逻辑上可证明的假设。如果这

些都是从假设开始的，那么在最严格的实践中，波普尔（Popperian）体

系就发挥了作用，尝试通过可复制的实验来反驳它们，直到有足够的证

据证明这些证据不能被驳斥为止，因此，这些证据可能暂时就指向了正

确的答案。科学家们知道，当人们对某些突破欢呼雀跃的时候，范式却

在转变。然而，即使他们的任务是观察变化本身，如在动态系统中，或

由于熵或环境崩溃的结果；此外，尽管许多人声称自己没有宗教信仰，

而且是坚定的无神论者或不可知论者，但大多数人表达了对绝对知识的

信念，这种知识要求有高度的远见卓识。

目 录

第一部分 关于美

第一章 生活中万物皆相连 科学中的美好事物 24

第二章 断开与不对称 艺术中的不美好 42

第二部分 进化视角

第三章 从未来到过去 艺术家心灵的进化 62

第四章 新的神话 重塑过去 76

第五章 环球工作室 科学家测量艺术 99

第三部分 心灵与身体、身体与心灵

第六章 由世界塑造 艺术及当代意识研究的一些概念 124

第七章 新瓶装旧酒 身体选择的艺术与科学 161

第四部分 脆弱的环境与未来

第八章 一切都结束了，乔尼 艺术与脆弱的环境 194

第九章 重新连接 无声的好奇心 214