《唐诗江湖》：
王昌龄也是孟浩然的好朋友。开元二十八年，王昌龄游襄阳，访孟浩然。当时孟浩然患有痈疽，快要痊愈了，医生吩咐不能食用海河之鲜。可是，老友见面当然要盛情款待，喝酒吃饭。席中有一道查头鳊。鳊鱼好吃，肉质嫩滑。喝酒过头了，孟浩然一见鳊鱼，医嘱早丢到脑后。散场后王昌龄还没有离开襄阳，孟浩然就因此而去世，年仅五十二岁。
孟浩然因“浪情宴谑，食鲜疾动”而死的消息传到长安，王维忆起往事，于是替孟浩然造了坟墓，建了孟亭，画了《孟浩然像》和《孟浩然马上吟诗图》以作纪念。
此时的王维其实已经“晚年唯好静，万事不关心”了。这两句诗是张九龄被笑里藏刀的一代奸相李林甫搞下台后，王维写给张九龄的。王维一生，前期积极入仕，后期消极避世。这种转折正是由张九龄被罢相引发的。
李林甫取代张九龄后。王维很清楚，作为张九龄的朋友，自己要在朝中自保，最好的办法就是“身在其位，不谋其政”。于是，他走进了辋川，过起了半官半隐的生活，平日只有两桩事，坐禅和作诗。
尽管这样藏身避祸，王维的仕途依然通畅。
大唐军队打了胜仗，王维被派去嘉奖慰劳，于是便有了“大漠孤烟直，长河落日圆”这样雄浑的边塞诗。
日子本来就这样一天一天混下去了。但到了天宝十四年，一切突然变了——安史之乱爆发，安禄山领兵攻陷长安。安禄山本名轧荦山，是“亚历山大”一词的转音，但是后来他改姓安氏，名字也改成了禄山，禄山是突厥语“光明”的意思。
安史之乱时，王维还没来得及逃出长安城便遭俘虏，被关押在菩提寺里。他的朋友裴迪冒死前来探视，还带来了一桩新闻：“凝碧池惨案”。
安禄山身体肥胖且长年长疮疖，起兵叛乱后视力也渐渐模糊起来，因此娱乐活动仅限于听听音乐。某日他在凝碧池喝酒，派人把唐朝的皇家乐队押来，令其演奏助兴。
乐师们触景生情，黯然落泪。其中有个叫雷海青的将乐器扔在地上，跪向西方大哭——当时唐玄宗在长安以西的四川。安禄山勃然作色，大开杀戒，乐师们喋血凝碧池。
王维与这些乐师们相熟，听罢悲泣良久，吟出一首诗：
万户伤心生野烟，百官何日更朝天。
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
裴迪把这首诗默默记在心里，回家后偷偷抄到纸上，保存了下来。
王维名声太大了，安禄山需要他这样的人给自己充门面，没多久他就释放了王维，迫使他接受了伪职。
大唐王朝气数未尽，不久两京收复。出任伪职者都被认定为卖国贼，多半掉了脑袋。而审王维的时候，裴迪呈上了那首《凝碧池》，证明王维身在曹营心在汉。“百官何日再朝天”，他心心念念盼着早早朝见大唐天子呢！
这真是一首救命诗。
此时大唐的皇帝是肃宗。王维的弟弟王缙在平乱中立了大功，是肃宗跟前的红人。王缙请求削官为兄长王维赎罪，肃宗不看僧面看佛面，只是将王维贬职了事。投降变节成为洗刷不掉的污点，王维以此事为恨，他多次申请“出家修道”“奉佛报恩”，但未获允许。
心有倦意的王维此时更加看淡世事。“一生几许伤心事，不向空门何处销”，他一得空就躲在辋川做礼佛的居士。王维把手杖头雕成斑鸠的样子，用乌龟壳垫床脚，无事便坐在北窗下焚香打坐，有时还会约一群人一起诵经文。
在给朋友的信中，王维说自己“偷禄苟活”。正因如此，禅心入诗，触目菩提，下笔就是：“清浅白石滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下”——从此真成“诗佛”了。
王维的名字一听就和佛有缘，王维，字摩诘。“维摩诘”是梵语，意为洁净无垢，同时也是佛教里一个菩萨的名字。维摩诘得道前家财万贯，奴婢成群，口才超好，说起佛法来文殊菩萨都不是对手。王维好佛，又有洁癖，名维字摩诘，合适极了。
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