孙敏，女，1979年生，毕业于北京大学日语系，博士，研究领域为日本思想史，现为国际关系学院日语系副教授。

本书以丰富的图文资料，从历史民俗学、神道思想史的视角，剖析“人死为神”的祖灵、御灵、伟人、“英灵”四个信仰阶段；并深入分析靖国神社在渊源、规格等方面的特殊性，揭示其不同于日本传统信仰的实质。靖国神社是基于真实流动的民俗断片，断章取义，重新黏合出的想象的共同体，因军国主义“权力的强制”，而成为神道思想的畸形产物。希望人们能通过本书，正视日本的侵略历史，从而封印日本军国主义思想。

导　言／1

第一章　神社通论／13

　　第一节　神社的空间／13

　　第二节　神社的四季祭祀／17

　　第三节　日本的社格制度／37

　　小　结／46

第二章　祖灵信仰／47

　　第一节　祖灵信仰的基本内涵／47

　　第二节　祖灵的表现形式／54

　　第三节　祖灵社—祖灵舍和末社祖灵社／58

　　小　结／61

第三章　御灵信仰／62

　　第一节　从祖灵到怨灵／62

　　第二节　从怨灵到御灵／71

　　第三节　历史上的著名御灵／78

　　第四节　御灵信仰的代表—北野天满宫和将门口宫神社／82

　　小　结／92

第四章　伟人信仰／93

　　第一节　皇族贵族信仰／93

　　第二节　“天下人”信仰／101

　　第三节　藩主武士信仰／106

　　第四节　伟人信仰的代表—鹤冈八幡宫、晴明神社、报德二宫神社／111

　　小　结／122

第五章　忠臣信仰／124

　　第一节　从“国民”到“臣民”125

　　第二节　从怨灵楠木到忠臣楠木／128

　　第三节　忠臣信仰的代表—日光东照宫、常磐神社、凑川神社／131

　　小　结／143

第六章　靖国神社的“英灵”信仰／145

　　第一节　靖国神社的历史／145

　　第二节　靖国神社的社格／160

　　第三节　靖国神社的空间与祭祀／168

　　第四节　靖国“英灵”信仰的神道批判／176

　　第五节　靖国神社问题的思想根源／185

　　小　结／192

第七章　结论／193

参考文献／199

附录　柳田国男人神信仰论的启示／208

　　第一节　柳田国男1943年前的人神信仰论／209

　　第二节　1943年后的人神信仰论／214

　　第三节　战死者回归祖灵的文化意义／219

小　结／222

后　记／223