居斯塔夫·勒庞

（Gustave Le Bon，1841－1931）

法国社会心理学家、社会学家，群体心理学创始人。

青年时在巴黎学医，后游历了欧洲、北非和亚洲，完成多本人类学和考古学著作。

1895年出版《乌合之众》，涉及心理学、社会学、传播学、政治学等，被誉为了解群体心理的入门级经典，也是学术殿堂光芒万丈的名著，已被翻译成近二十种语言。

秦传安

独立译者。江西湖口人，现居北京。

“以译书谋稻粱，托刘伶为知己，攀陶令作老乡。”

《乌合之众》是群体心理学的奠基之作。

勒庞以他作为医生的敏锐本能、手术刀般的精确手法，描绘了被集体潜意识催眠的民众，几乎预言般地成功预判了此后一百多年间所有震荡世界的重大事件，包括两次世界大战和众多民主革命或群众运动。

从个人到群体的变化，总是令人难以理解，甚至难以置信——他们具有摧枯拉朽的破坏性力量，又能在废墟上一夜建立新的世界。

翻开本书，看清群体的真正面目，从而在冲突和矛盾面前，保持内心强大和理性判断。

◆勒庞的这本《大众心理研究》（即《乌合之众》），是当之无愧的名著。他极为精致地描述了集体的心态。

——奥地利心理学家 弗洛伊德

◆上世纪初，《乌合之众》便探究了群体表现与集体心态……今天，网络时代，若无约束，细思恐极。

——央视新闻频道主播 康辉

导言  群氓的时代

在文明的变革发生之前出现的大动荡，比如罗马帝国的衰亡和阿拉伯帝国的建立，乍看之下，似乎更多取决于政治鼎革、外敌入侵或改朝换代。但是，如果更加仔细地研究这些事件，我们就会看到，真正的原因一般而言应该是人们观念的深刻变化。真正的历史大动荡，并不是那些以其壮观和暴烈的场面让我们惊叹不已的事变。文明赖以浴火重生的唯一重要的变化，是那些影响观念、思想和信仰的变化。令人难忘的历史事件，是人类思想中这些看不见的变化所带来的看得见的后果。这些大事件之所以如此罕见，其原因是一个种族中最稳定的东西，莫过于其世代相传的思想根基。

当下这个时代，是人类思想正经历一个转变过程的决定性时刻之一。

在这场转变的基础上，有两个根本因素。第一个因素是宗教信仰、政治信仰和社会信仰的毁灭，而人类文明的一切要素，都根植于这些信仰当中。第二个因素是，由于现代的科学发现和工业发现，创造出了全新的生存条件和思想条件。

过去的观念，尽管泰半被毁，但依然非常有力，即将取而代之的观念，尚处在形成的过程中，眼下这个时代，代表了一个变迁和混乱的时期。

到目前为止，还很难说从这个难免有点混乱的时期中，有朝一日会演变出什么。继我们之后的那些社会赖以构建起来的基本观念会是什么呢？眼下我们尚不得而知。不过，有一点已经很清楚，不管未来的社会按照什么样的路线来组织，它们都不得不考虑一股新的力量，考虑现时代最后幸存的最高力量——群氓的力量。在从前被视为天经地义、如今已经衰朽或正在衰朽的众多观念的废墟之上，在连续不断的革命所摧毁的众多权威之源的废墟之上，这股在它们的底座之上崛起的唯一力量——看来很快注定要把其他力量吸收进来，在我们所有的古老信仰正在摇摇欲坠、消失不见的同时，在古老的社会支柱一根接一根地轰然倒塌的同时，群氓的力量是没有受到任何威胁的唯一力量，是威望不断增长的唯一力量。我们即将进入的这个时代，实实在在是一个“群氓的时代”。

将近一个世纪之前，欧洲国家的传统政策和君主之间的竞争对抗，是塑造历史事件的主要因素。平民百姓的意见没多少影响，实际上常常根本没有影响。现如今，没有影响的恰恰是政治上通行的传统，以及统治者的个人倾向和竞争对抗。相反，民众的声音开始占优势。正是这一声音把他们的行为强加给国王们，而国王们的努力就是要留心听取民众的意见。眼下，民族命运的打造，是在民众的心里，而不再是在君王们的会议上。

平民阶级进入政治生活——换句话说，实际上就是他们逐步向统治阶级过渡——是我们这个过渡时代最显著的特征。普选权已经实行了很长时间，但一直没多大影响，它的引入并不像人们所想象的那样，是这种政治权力转移的显著特征。民众权利的逐步发展，起初是通过某些观念的传播而发生的，这些观念慢慢地被灌输进了人们的头脑里，然后是个人逐步结成社团，致力于理论构想的实现。正是通过结成社团，这些乌合之众开始获得关于自身利益——这些利益定义得非常清晰，即便不是特别公道的观念——并认识到了自身的力量。民众纷纷创立各种联合会，在这些组织面前，当局相继缴械投降；他们还成立了工会，这些工会不顾所有的经济规律，决意要调整劳动条件和工资。他们选举议会，而政府正是在议会中获得授权，议员们全然缺乏自主和独立，常常沦为推选他们的各委员会的传声筒。

现如今，民众的要求正变得越来越明确，无异于决心要彻底摧毁现存的社会，为的是让它重新回到原始共产主义，那是文明破晓之前一切人类社群的常态。劳动时间的限制，矿山、铁路、工厂和土地的国有化，为了平民阶级的利益而消灭所有上层阶级，等等，这些就是他们的要求。

这些乌合之众不大习惯于理性思考，相反，行动起来倒是很麻利。由于他们现有的组织，他们的力量已经变得十分巨大。我们正目睹其诞生的那些教条，很快就会具有古老教条的力量；换句话说，就是专横武断、至高无上的力量，没有任何讨论的余地。君权神授眼看着就要被民权神授所取代。

……

作者序

导言  群氓的时代

卷一  群体心理

第一章  群体的一般特征

第二章  群体的情绪与道德

第三章  群体的观念、推理能力和想象力

第四章  群体的信仰所采取的宗教形式

卷二  群体的意见和信念

第一章  群体意见和信念的间接因素

第二章  群体意见的直接因素

第三章  群体领袖及其说服手段

第四章  群体信念和意见的可变性局限

卷三  不同群体的分门别类

第一章  群体的分类

第二章  被称作犯罪群体的人群

第三章  刑事陪审团

第四章  选民群体

第五章  议会