李秋香，清华大学建筑学院高级工程师，1989年起从事乡土建筑的研究及传统村落的保护工作。主要专著有《新叶村》、《中国村居》、《石桥村》、《丁村乡土建筑》、《闽西客家古村落——培田》、《川南古镇——尧坝场》、《高椅村》、《郭峪村》、《流坑村》、《十里铺》等，主编乡土瑰宝系列书籍《宗祠》、《庙宇》、《文教建筑》、《住宅》（上、下）和《村落》等。

培田村位于福建省连城县西部，是一个客家血缘村落。本书通过对培田村全面、细致的分析调研、建筑测绘，系统地展示一个有较完善的路网水系；堂皇华丽的大小宗祠；型制丰富的宅院大屋；享誉一方的书院学馆；有穿村而过的商业街，以及有独特的民俗风情和鲜为人知的轶事传说的村落。陪田是个小村，也是一封建宗法制社会的缩影。培田的建筑类型基本上囊括了封建社会自然经济条件下的所有内容，反映出家族建设和村落发育的完善和成熟，吴氏宗族势力和经济实力的强盛。

培田村位于福建省连城县西部，旧属长汀县管辖。古汀州府所辖的闽西八县，又称古汀州八县，范围包括明溪（归化）、宁化、清流、长汀、连城、武平、上杭和永定，也就是现在龙岩地区的大部分和三明市的西南部，今人惯称这个范围为“闽西”。闽西之所以特殊，是因为这里居住着一个特殊的汉族民系，即“客家人”。
长久以来，客家人集中居住的范围主要是赣、闽、粤三省交界的区域，即赣南、闽西、粤东三个地区，学者们称它们为“客家基本住地”或“客家大本营”。
为何称之为“客家”？长期从事研究客家学的谢重光先生说：“客家是一个文化的概念，它是客家文化的载体。而客家文化形成的前提，是某一特定地区，社会发展落后，在某一特定时期迁入了大量的具有较高经济文化水平的汉族移民，这些汉民凭其人数和经济、文化上的优势，在与土著民的斗争和融合中占据了主导地位，在基本保持自己固有的语言和习俗的前提下同化了土著民，同时也吸收了土著民的若干经济、文化特点，丰富了自己的文化体系；土著民则在冲突斗争中或被驱逐出自己原有的居住地，或被同化成为新民系的一个组成部分，同时也把自身固有的优秀文化成分融进外来移民的文化体系中。在这种既冲突又互相融合的长期过程中，一种客家文化就在该地区诞生了。”南宋人陈一新说：“闽有八郡，然风声气习颇类中州。”这是由于客家先民的主体部分是原黄河流域和淮河流域的汉人，历史上因战乱、灾荒而背井离乡，辗转迁徙到赣、闽、粤接合部的大山区，他们在漫长的不断迁徙中，每到一地都如同过客或外方来客，当地土著民称他们为“客”，他们自己也以“客”自居，久而久之就有了“客家”的称呼。
1.僻处一隅
闽西是福建“客家人”居住最为集中的区域，孕育形成这一区域的重要因素是山峦重叠、环境闭塞和恶劣的自然地理环境。闽西“环境皆山也”，地处“闽粤西南徼，崇岗复岭，深溪窈谷。山联脉于章贡，水趋赴于潮阳。千山腾陵余五百里，然后融结为卧虎山；四水渊汇几数百折，然后环绕而流丁（汀江）”。武夷山脉是福建最重要的大山脉，它犹如一条巨龙从东北向西南纵贯福建省的西部，在西侧形成了一道天然屏障，成为福建、江西、广东三省的天然地界。武夷山脉中段的西侧为赣南，东侧为闽西；山脉南端，西侧为粤东，南侧为闽西。闽西与赣南、粤东的共同特点是山脉重峦叠嶂，环境闭塞。但在唐宋时期，闽西的自然条件比起赣南和粤东更加恶劣，除了高耸的武夷山，境内还有包括位于武夷山东南，东北至西南走向的玳瑁山脉、彩眉山脉、博平岭山脉，还有近于东西走向的松毛岭山脉以及穿插在其间的不同走向的小山脉。这些山脉簇拥相接，起伏绵延，山高谷深，整个地势东北高而西南低，是僻处一隅的独特地域。清《汀州府志》中形容唐代时僻远荒凉的闽西：“郡距江、广，复岭重岗，旧传为山都所居。率多岚瘴，故燥淫杂揉，寒燠靡常。大都恒燠鲜寒，冰雪罕见。……‘日中常有四时天’是也，二、八月为甚。每岁正月即多阴雨，春夏之交，霉雨蒸郁，琴书衣珮，淫润易斑。时复大雨，溪河暴涨，为田园陂坝害；时或终风不雨，或苦雨弥旬，或日中骤雨骤止。七、八月亦多阴雨，重阳以后，各以其风雨占冬及来岁所宜。其风有应时发者……若风雨不叶候，多损禾稼，而种山畲者不嫌雨多，此通郡之气候也。……若郡邑各在万山之中，秋后岚气尤盛，虽朝食时，犹霏烟蔽空，草树尽溟蒙色；或有微霜，朝凉昼燠……”清代杨澜《临汀汇考》中也形容闽西为“天远地荒”。《舆地纪胜》云：闽西“又多怪兽，狉如是，几疑非人所居”。
闽西地区林菁深幽，瘴疠横行，交通阻隔不便，安定时期从不为人看中，甚至嗤为蛮獠之所。而一遇到战争，偏居一隅，恶劣的自然地理环境却转化为远离战火的最安全的避难地。这里就像陶渊明笔下的世外桃源，与外界隔绝，“不知有汉，无论魏晋”，兵连祸结中，自然成为避乱求生的“安居乐土”。
正由于闽西农业生产的自然条件很差，交通闭塞，客家先民迁入的时间，比福建的其他民系相对要迟一些。从目前福建的考古资料看，这里尚未发现汉代与两晋时期的汉人文化遗址，只发现唐时的一些汉人坟墓（长汀县有三座）。随着唐代经济重心的南移和福建其他地区的逐渐开发，北方汉人进入闽西落户的人数开始增加。唐代开元二十二年（734年），中央政府在闽西设立了长汀县和宁化县，入迁闽西的汉人（“客家”）已初具规模。据《唐书·地理志》统计：唐代中叶设置汀州时，汀州只有四千多户，一万多人，其中还包括后来划出汀州府的沙县在内，“开元汀州户口密度在福建居倒数第一位”①。可以说，唐代的汀州是当时福建地区开发最迟、经济最落后、最荒僻的一个州。唐宋以后，随着大量汉民涌入闽西，人口的迁入迁出十分频繁，变动剧烈，人口聚居区形成了五方杂处的状态。至元代，闽西人口相对稳定，汀州划出沙县之后还拥有四万多户，二十三万多人，②此时户数比五百年前唐代中叶增加了九倍，人口翻了二十番。这时福建沿海、沿江地区已得到极大的开发，区域内自然条件得到改善，生活环境较为优越，人口逐渐膨胀，后迁入的汉民不得不向地广人稀“几疑非人所居”的闽西山区再度回迁拓展。因此，闽西不断有移民迁入，真正得到开发是在元代以后。而属汀州府长汀县管辖的培田村，其吴姓始迁祖也正是在元末人口大迁移大开发时期，以“客家”的身份避乱迁至闽西深山河源峒（培田村）的。
2.武夷之重要隘口
赣南与闽西之间，自北而南纵贯着高耸的武夷山脉。民人由赣入闽，必须选择翻越比较平缓的隘口。闽西地段上有隘口多处，清康熙《宁化县志·山川志上》记载：宁化“山由西而北，水自西流东南，溯其源远自庾岭而至火星岽，则左会昌、右武平，是为江、闽之界。至桃源岽，则左瑞金，右出黄竹岭为长汀,亦江、闽界也。……由萝山至池家岽，西趋而状列如屏者曰马龙寨，是为南条山之干，中出而作邑者也。由马龙而右出者曰狐栖岭,自此腾踊而南，则皆邑之宾位矣。由马龙左趋迢递而突竖者曰三峰寨，嵯峨而立，木石同坛，蟠虬攫猛，殊特甚也。由寨逶迤中出而转大江头，是有站岭隘，则师城之分界也”。可见较为重要的隘口大致有三个，从南向北为火星岽隘、桃源岽隘和站岭隘。
火星岽隘?火星岽位于武夷山南部，山之西侧是江西会昌县，东侧是闽西的西南角。这里本是个大象成群、蒿莱未辟之地。因有火星岽隘口之便，唐末以来，一批批移民越岽进入山区，胼手胝足，艰苦创业。至北宋淳化年间，在这里同时设立了武平和上杭两县。火星岽隘口由于位于汀江下游，多数移民都从汀江顺流迁往粤东一带，很少返身迁往闽西腹地的河源峒的。
桃源岽隘?桃源岽位于火星岽和站岭隘之间，西侧是江西的瑞金县，东侧属福建省。移民由江西瑞金县越桃源岽进入福建，聚集到一个叫光龙峒的大山谷及其周边的小谷地内。唐开元年间，在此检出了大批避役的移民（官府称为逃户）驻留，为此设立了长汀县进行管理。这个隘口距河源峒较近，由于高山复岭，道路艰险，万不得已时，人们才从这里进入闽西腹地。当年培田吴氏的始迁祖八四公官仕浙江，元代至正年间，因战乱由浙江迁徙至宁化，再由宁化到汀州。八四公很可能就是穿越光龙峒，到达河源峒的。因为这条路虽然难行，却最安全，距离最近。尽管已是元代末年，河源峒尚未完全开发。据1987年福建省地县文物工作组考古普查，在现宣和乡，古时的河源峒的河源里，多处发现新石器时代和商周时期遗存的陶片及石器，证明当地一直是畲族土著的聚居地。直至清初，河源峒一带仍居住着大量被称为“田禾人”的畲族人，再次证明通过这一关隘进入闽西地区的客家人不仅少，而且时间较晚。
站岭隘?宁化在武夷山脉南段，与江西石城县交界。“北部的站岭隘，其东侧是一片山间盆地。隋唐之际，宁化县尚未建立，这里已辟为闽西连接江西乃至三吴的信道。当时，黄连（宁化古称）人巫罗俊曾把大批的木材，经由站岭隘取水路泛筏入吴，销到繁华的扬州等地，再凭日益壮大的经济实力，鸠众辟土。经过多年的经营，站岭隘东侧的一片盆地得到了初步的开发，人口大幅度增加，于是，唐高宗时在这里设立了黄连镇，唐玄宗时又升级为宁化县。”此后，宁化附近几个县的民众出省往江西、长江中下游或京城，都要通过这里，使之成为闽西众人皆知的一个隘口。至今，由江西通往福州和广东的公路干线依旧是横贯宁化石壁村后才分支路。宋元时期，站岭隘已较为通畅，但移民们多半顺山谷河溪而行。宁化属闽江水系，闽江上游宁化段称“沙溪”，下游称“闽江”，距汀江水系不远，移民来到宁化石壁后，可通过向南的闽江和向西南的汀江两条水路顺流而下，到达闽中、闽南、粤东等地。而要想到达闽西腹地，无顺便之路，只有翻越野兽出没、高耸难行的松毛岭。因此，在福建、广东沿海地区还有可开发的余地时，很少有人冒险翻越高山峡谷，进入闽西腹地的河源峒即现培田村一带。
在培田村近八百年的历史长河中，长汀和连城两县城多次遭到兵祸、战乱，培田村落却因四周高山环绕，道路阻隔，很少受到战争的侵扰，仅在清咸丰年间，遭到太平天国农民军的洗劫。1931年，闽西成为中央苏区，为安全起见，苏区政府临时办公地曾一度设在培田村。国民党围剿红军，但不敢进入深山密林中，尤其是培田，地形复杂，山道难行，他们只好派飞机不断轰炸，村中建筑遭到一定程度的破坏，但整体基本完好。

总 序
序 文

第一章 客家祖地—闽西
第一节 特殊的地理环境
第二节 独特的文化背景
第二章 崇山峻岭中的培田村
第一节 避乱定居
第二节 培田村落的建设史
第三章 培田村文明发展史
第一节 文武并重 教育为先
第二节 商贸致富 缙绅世家
第三节 乡间生活 文雅情致
第四节 培田与历史名人

第四章 村落环境与风水堪舆
第一节 培田的山与水
第二节 选址与堪舆
第三节 外围环境的建设

第五章 村落结构布局
第一节 村落发展与演进
第二节 水圳、水井和水塘
第三节 村内街巷体系

第六章 宗祠建筑
第一节 宗祠制度与渊源
第二节 培田宗祠的发展历程
第三节 宗祠类别与层次
第四节 宗祠建筑的形制
第五节 宗祠的基本功能
第六节 宗族组织及管理措施

第七章 居住建筑
第一节 居住建筑类型的演变
第二节 居住建筑的形制
第三节 住宅主要部分的组成及使用
第四节 别业及花园式住宅

第八章 文教建筑
第一节 学塾、学堂和书院
第二节 各类专业学堂

第九章 商业与商业建筑
第一节 义和圩集
第二节 村中商业街
第三节 商业建筑类型
第十章 各类公共建筑
第一节 公益性建筑
第二节 庙宇及道堂
第三节 其他公共建筑

第十一章 建筑装修及装饰
第一节 大木装饰
第二节 小木装修雕饰
第三节 砖木门楼
第四节 部分砖石作装饰
第五节 地面装饰
后 记