刘若霞，经济学博士，北京大学经济学院博士后，中国电子信息产业发展研究院副研究员。
　　近年主要从事数字经济、战略性新兴产业等领域研究，已出版两本学术专著，发表多篇学术文章，主持或参与了多个国家及省部级课题。
　　
　　唐毓璇，哲学博士，北京大学经济学院博士后，上海对外经贸大学国际发展合作研究院助理研究员。曾任联合国开发计划署驻华代表处（UNDPChina）研究顾问。主要研究方向为世界经济和国际发展，研究领域集中于全球价值链、国际投资与援助、全球经济治理及经济发展等。
　　
　　郑元，丹麦哥本哈根大学环境经济学博士，新开发银行（New Development Bank）战略与合作伙伴关系局的初级专家。曾任联合国粮农组织（FAO）专业顾问，联合国开发计划署驻华代表处（UNDPChina）的经济专家。
　　研究领域涉及中外社会经济发展及环境问题，主要包括开发性金融及绿色金融等，以及包容性增长相关话题。
　　
　　穆瑞·罗斯巴德（Murray N.Rothbard，1926-1995），美国经济学家、历史学家、自然法理论家，奥地利学派的经济学代表人物。在哥伦比亚大学取得学士、硕士和经济学博士学位，师承约瑟夫·朵夫曼（Joseph Dorfman）。
　　生前主要担任内华达大学经济学SHall讲座杰出教授。他曾任米塞斯研究院（Ludwigvon Mises Institute）学术事务副会长，《奥地利经济学评论》（Review of Austrian Economics）的编辑，也曾长期参与纽约大学举办的米塞斯研讨会。
　　主要著作有：
　　《1819年大恐慌》
　　（ThePanicof1819）
　　《人、经济与国家》（Man，Economy，and State）
　　《美国大萧条》（America's Great Depression）
　　《权力与市场》
　　（Power and Market）
　　《金融体系的秘密》（The Mystery of Banking）
　　《自由的伦理》（The Ethics of Liberty）
　　《在自由中孕育》（Conceived in Liberty）

　　《经济学的争论》这本著作首先回顾了奥地利学派交换、价格以及垄断和竞争等理论，系统梳理了不同学派经济学者在产权、税收、贸易和货币等领域的观点及方法论，深入阐释了作者对这些争论焦点的研究结论，搭建了一个完整的经济思想史架构，是可以被推荐为走进奥地利学派经济思想的“一本”著作。

　　《经济学的争论》：
　　伦理学是古典哲学中所谓的“科学”，即人们应该或不应该追求的目标。所有人都有自己的价值观，对商品、人物和事件进行肯定或否定的价值判断。伦理学是为这些价值判断的道德批判提供标准的学科。归根结底，这一学科的存在是由于理性的或客观的伦理体系是可能的，否则每个人的价值判断最终都是武断的，而且完全是个人心血来潮的结果。在这里解决哲学的重大问题不是我的专业领域，但是即使我们相信我们有客观的伦理学科存在，即使我们更进一步认为道德判断是在历史学家或社会科学家的范围之内，有一点是肯定的：即行为学和经济学理论本身建立伦理判断是不可能的。如何处理人类行为而不是这种行为的伦理判断呢？而且，行为学并不是以个人的价值判断为基础的，因为这门学科所做的就是分析人有普遍价值的事实，而不是插入研究者自己的价值判断。
　　那么，行为学与价值或道德的正确关系是什么呢？像其他科学一样，行为学提供了关于现实的法则，那些制定伦理判断的法则只是在危险的时候不予考虑。简而言之，公民或“伦理主义者”可能以我们无法处理的一般方式制定一般的道德规则或目标。但是为了决定如何实现这些目标，他必须使用各种科学的所有相关结论，而这些结论本身都是无价值的。例如，让我们假设一个人的目标是改善他的健康。达到这个价值——我认为这是理性的，其他人可能会认为是纯粹情绪化和武断的——这个人试图决定如何达到他的目标。要做到这一点，他必须运用相关科学无价值取向的法则和发现。然后，他把适用于他的健康的“良好”的判断延伸到他认为会进一步增进健康的手段。他的目的——健康——在他看来是“好”的。假如接下来，他采用“每天x克维生素C将改善健康”的医学发现，因此延伸了“好”的价值判断——或者更为技术上讲是“正确的”——即服用维生素C的行为。同样，如果一个人认为建造一所房子是“好的”，并以此为目标，那么他就必须尝试运用工程学的规律——无价值取向地去找出构建这个房子的最佳方式屋。尽管在“科学”之前使用“社会”这个词有待商榷，菲利克斯·阿德勒把这种关系清楚地表达出来：
　　从其他地方提供的伦理公式出发，社会科学在填补公式内容使其变得更加丰富的方面具有最重要的功能。它通过对通向终点的手段进行更全面的调查研究，给予伦理命令一个除此之外他们无法真正拥有的具体意义和确定性。因此，伦理规则可能会促使我们获得……健康……但只要卫生规律不为人知或被忽视，我们在健康方面所采取的实际方式将是事倍功半的。社会科学所提供的新的卫生知识将丰富我们的道德规范。我们以前自由做的某些事情，现在我们可能不会做；我们之前略过的某些事情，我们现在知道其实是我们应该做的。
　　人类行为学与其他科学具有相同的方法论地位，与伦理学有相同的作用。举一个简单的例子：如果我们的最终目的是在加油站的时候能够找到汽油，而无价值的人类行为法则告诉我们，如果政府最高定价低于市场价格，那么这种产品就会短缺，那么（除非有其他目标的出现），我们会作出道德声明：政府实施这样的措施是“坏”或“错”的。和其他科学一样，行为学是价值和伦理的无价之宝。
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第一部分 方法论
1 科学的衣钵
2 什么是研究人类的正确方法？
3 作为社会科学方法的人类行为学
4 人类行为学：奥地利经济学的方法论
5 人类行为学、价值评判和公共政策
6 极端先验论
7 人类行为学：回复舒勒
8 哲学与经济学中的诠释学

第二部分 奥地利学派
9 对史前奥地利学派的新认识
10 现阶段的奥地利学派经济学
专题：现代奥地利学派的复兴
11 路德希·冯·米塞斯和时代的范式
12 经济学理论的价值含义
13 效率的神话
14 打破瓦尔拉斯黑箱：熊彼得与汉森
15 罗尔夫教授[Rolph]关于折现的边际生产率理论
16 柯兹纳教授[Kirzner]的企业家精神
17 对效用和福利经济学的重构

第三部分 产权与公共事业
18 政治经济学家的政治
19 正义与产权
20 法律、产权与空气污染
22 统计数据：政府的致命弱点
23 去社会化
……

第四部分 税收
第五部分 贸易与自由
第六部分 货币、银行与核算
第七部分 批判主义