姜铮，学者、教授、报刊人。1940年生于长春，1960—1966年就读于吉林大学外文系、中文系。因其论文与专著引起国内外学界关注，德国歌德学院授予其一年留德奖学金，并成为德意志学术交流中心（DAAD）资助学者、德国古典文学时期魏玛基金会（SWK）及其研究促进协会（FFO）资助学者和客座研究员，曾受著名德国汉学家W·顾斌教授邀请，由国家教委派出，作为中德政府间互换的合作研究教授，赴波恩大学做中德文学比较研究。在魏玛的歌德国家博物馆、歌德席勒档案馆、安娜·阿玛利亚图书馆研究期间，曾对国际学界作《中国现代作家与歌德，兼谈〈浮士德〉的泛神论》专场报告，并曾追踪歌德生活足迹感受歌德。
主要著作：学术论文50余篇，内容涉及中国现代文学研究和郭沫若研究，中西文学比较研究和歌德研究，中国当代电影和当代作家研究。影响研究专著《人的解放与艺术的解放：郭沫若与歌德》作为重点科研书目，由长白山学术著作出版基金会推出，中新社、人民日报、《中国比较文学通讯》、德国《亚洲文化研究》等14家媒体有报道和评论（作者因此被选为中国郭沫若研究学会理事）。译著《歌德时代精神：古典-浪漫主义文学思想发展史研究》（三卷本，H.A.科尔夫著）。个人文集《萍踪浪迹》。还有舞台剧本、电视片脚本、人物评传、中篇小说、散文，以及不同署名、不同体裁的新闻作品。
作者邮箱：fsd4922@sina.com.cn

本书是在爬梳《浮士德》百年汉译各译本（大陆九个，台湾一个）基础上的一次新译新解，对郭沫若、绿原等译本有借鉴、有纠谬、有补漏，是对全书和全剧情节予以解说的解读本。
译解者在其18万字的60个题解、626个注释中，首次援引了马克思、恩格斯、黑格尔近70条对《浮士德》的解读，由此可以知晓《浮士德》为什么是“绝对哲学悲剧”，为什么是辩证法的形象教科书，为什么是未来“自由的、人的世界观的前阶”，可以知晓马克思主义哲学与歌德思想的亲缘关系——这种亲缘感，或许就是我国近现代知识分子对《浮士德》情有独钟的集体情结。
译解者还从不同的《浮士德》版本、歌德本人绘画、舞台剧照里精选了40余幅不同风格的插图和照片，并配以必要的说明文字。

献 诗*


你们又靠近了，飘移不定的形象，1
当年曾经面对我忧郁的目光。[1]
这一次我能牢牢地抓住你们？
我的心还系念着当初的痴想？
你们来了！好，就拥上来吧，
围着我，从雾霭中飘摇向上。
笼罩着你们的魔咒灵异之气，
让我的心胸感受青春的激荡。

你们携来欢乐年华的往事，
许多可爱的亡灵也翩然而至；10
最初的恋情和初交的友谊，
像一篇半被遗忘的古老故事；
旧痛未已，新愁又至，
叹歧路人生竟与迷宫相似；
细数好友，风华正茂时，
为运命拨弄，竟先我而逝。

亡友们听过我初始的歌唱，
却听不到我后续的诗章；
友好的聚会已烟消云散，
唉，更哪堪不见了当初的回响！20
我的歌儿[2]唱给陌生的人群，
他们的喝彩只能令我心伤；
当年喜爱过我歌诗的友人，
即使健在，也不知去向何方。

一种久已生疏的向往攫住了我，
我憧憬着森严寂静的灵之王国；
我的嗫嚅之声有如风神的竖琴，
摇曳着飘忽不定的浅浅的歌吟；
我浑身战栗，涕泪涟涟，
严酷的心已然温存柔软；30
我现有的东西，眼见着离去，
消隐了的一切，将来到面前。





开场白*



经理，剧作家，丑角[1]


经 理    每当我们遭遇困境，陷入迷茫，
你们二位总能给我帮助；那么请讲，
对于我们在德国的演出活动[2]，
你们有些什么要求和希望？
我唯愿观众能够喜欢，
有他们喜欢，就不愁养活剧团。
棚柱已竖起，舞台已搭完，[3]
人人巴望着一场盛宴。40
每个人都高挑着眉毛，
要把惊奇意外冷眼旁观。
我知道怎样迎合人们的精神；
可我从来没有如此之难堪：
尽管人们不适应第一流作品，
他们的阅读量却多得难以计算。
我们如何做到让所有作品
新颖别致、含义深远又好看？
我乐于见到涌向舞台的人群，
如河之流水，源源不断，50
仿佛通过生命的窄门[4]，
强力挤入，一而再，再而三；
大天白日，四点以前，[5]
人们推推搡搡涌向售票点，
为一张门票几乎把脖子拗断，
仿佛面包店遇上饥荒年！
如此奇迹要在各色人中出现，
有劳你作家；朋友，现在就办！
剧作家    这般杂乱的人群，你不要跟我说，
看他们一眼我的灵魂就会逃脱。60
给我拦住那汹涌而来的潮水，
相反的意愿会把我拖进漩涡。
带我去天上的某个安静角落，
那里有诗人需要的纯粹快乐，
爱与友谊，会以上帝之手
创造并保护好心灵的恩泽。

唉！从我们内心深处涌出的诗，
从我们口里胆怯吟出的那些诗，
成功在此时，失败也许在此时，
放肆的瞬间暴力会把它们吞噬。70
它们总要经年累月地雕琢润饰，
才能最终形成完美的意蕴形式。
大红大紫只能炫耀于一时，
真的艺术才能永存于后世。
丑 角    我不想听的就是什么后世！
假若我也讲究后世，
那么谁给今世制造乐子？
当代人爱听乐子，应该有乐子。
如果现场有个逗乐的乖孩子，
我想，这总该是一件好事。80
懂得与人分享乐趣的人，
观众的坏脾气不会使他烦恼；
他希望有个大的观众圈，
围着他而捧腹大笑。
因此请拿出您完美的本领和乖巧，
让想象力跟所有的合唱[6]一道，
唱出理性，判断，激情，感觉，
当然还有，您不可不听的笑料。[7]
经 理    戏剧情节尤其要曲折纷繁！
人们走来观剧，要的就是好看。90
把好多故事演绎出来，
让人们看得目瞪口呆，
您会立刻远近闻名，
迅速赢得大众喜爱。
您可以通过数量征服观众，
最终总有什么被他们选中。
谁给得多，谁就更有人缘，
他们就会满意地走出剧院。
给一出大戏，不如给一些片段！
做一台五香杂碎，您容易如愿；100
拿出来也方便，只需脑子一转。
您献上完整的又有何用？
观众会替您掰成碎片。
剧作家    您不觉得，这是何等糟糕的手艺，
对于真正的艺术家，多么不相宜！
我发现，那些正人君子的粗制滥造，
在您这里，竟然是铁定的金科玉律。
经 理    这样的责备不会使我生气；
因为一个人欲善其事，
必须选择好最佳利器。110
想一想，用斧子怎能裂开软木，
看一看，您现在又是为谁写戏！
一些人是为无聊所驱使，
一些人酒足饭饱来这里，
当然还有一些最坏的，
就是被报刊洗过脑的群体。
那些三三两两，脚步匆忙的，
仿佛赶往化装舞会的现场，
好奇心让他们兴致高昂。
女士们把自己打扮得漂漂亮亮，
仿佛参加表演，却不取薪饷。120
您在诗人的高位上有何梦想？
您的快乐只是因为观众满场？
走近看看那些施主！
一半冷漠，一半粗俗。
不是想着散场后打一局纸牌，
就是放肆地在夜晚搂着一个荡妇。
怀此目的，你们可怜的蠢材
何必让高雅的缪斯女神受苦？
我劝您，只求其多，多到无数，
您就不会远离目标，误入歧途。130
您只能让观众昏头昏脑，
因为您很难使他们满足——
您有何感觉？是高兴还是痛苦？
剧作家    去吧，你可以另找一个写作奴隶！
一位戏剧诗人，岂能为了你的目的，
就亵渎神明，放弃自然赋予他的
作为人的最为高贵的权利？
他用什么打动人心？
用什么把水火土风驾驭？[8]
不就是吞吐八荒、吸纳万物的140
内心的和谐单一？[9]
当自然纺车漫不经心地旋转，
无尽的丝线被缠在纺锤上，
当龃龉不合的芸芸众生，
烦恼地发出清亮的声响：
是谁把万古不变的流程，
划分为周期性的生命律动？
是谁呼唤个别进入一般，
奉献出辉煌庄严的和弦？
是谁把沸腾的激情化为狂飙？150
把严肃思考化为夕阳燃烧？
是谁把一切美好的春花
撒向情侣们漫步的小道？
是谁把微不足道的绿叶
编成荣誉冠冕奖励功勋？
是谁保护奥林匹斯？集合了群神？
是人的力量，显现于诗人。[10]
丑 角    那就请用这些美妙的力量，
来从事你剧作家的行当，
就像爱的奇遇那样：160
意外相逢，有了感情，时时与共，
久而久之，如胶似漆，不离形影；
幸福在生长，龃龉也如影随形，
心醉神迷之时，痛苦已然酿成，
转瞬之间，一部浪漫小说诞生。[11]
让我们也如此炮制一个剧本！
把手伸进丰富充实的人生！
人人都有生活，熟悉它的不多，
您一插手，就趣味多多；
场面五彩纷呈，看得懂的不多，170
一星半点真实，被一堆谬误淹没：
一杯上等饮料就这样冲好，
整个世界都觉得提神解渴。
于是年轻的精英们聚在一起，
观赏您的戏剧，聆听天启，
于是温柔的人们从您的大作里，
摄取修身养性的阴郁情绪，
于是，说不定哪些人兴奋起来，
发现自己心里的某种东西。
他们还准备随时欢笑涕泣，180
尊崇热情实干，喜欢作假弄虚；
定型的成年人看什么都不顺眼，
可塑的未成年对一切心怀感激。
剧作家    那就让我重回那个年代，[12]
那是我的成长发展期，
那时总有新的构思，
诗如泉水，不绝如缕；
晨雾还笼罩着我的世界，
蓓蕾已经预示着奇迹，
我采来的无数花朵，190
曾经开遍山巅谷底！
我一无所有却自觉满满：
因为我追求真又耽于幻。
把遏制不住的欲望还给我，
那是何等痛苦的幸福，
那是恨与爱的权力，
让我青春重度！[13]
丑 角    我的朋友，你或许还有青春的需求：
当敌人逼得你走投无路的时候，
当可爱至极的女孩拼死拼活200
吊在你脖子上亲热的时候，
当速跑的桂冠从难以抵达的终点
遥遥地向你招手的时候，
当激烈的旋舞之后，
通宵达旦宴饮作乐的时候。[14]
可是，大胆而优美地
参与一场熟悉的合奏，
向着一个既定的目标
迷路般的赏心漫游，
这是你们的权利，210
我们的敬意不会有所保留。
常言说得好，老年并不幼稚可笑，
而是找到了真正的青春年少。
经 理    你们的交谈已经够多，
且让我看看成果如何！
与其浪费时间互相恭维，
不如善用光阴做点什么。
夸夸其谈又有何用？
犹疑不决一无所获。
你们既然以诗人自居，220
就请遣词造句显显诗艺！
你们知道我们的要求，
就是想要品尝烈性美酒；
马上酿造，不要耽搁太久！
今天做不成，明天休想完成，
每一天都不应该放松；
只要可能，就抓住时机，
下决心果敢大胆行动，
不要想着它可能溜走，
坚持下去，必须完成。[15]230

你们知道，在我们德国舞台，
拍戏可以试验，愿怎么拍就怎么拍；
因此，你们在这一天
不必为我节省布景和机关！
尽情利用大小天光，太阳和月亮，
至于星星，挥霍一下也无妨；
还有水与火，岩石与峭壁，
飞禽与走兽，一律可以登场。
用这个狭窄的舞台，
去步测天地万物的所有领域，240
以从容不迫的节律，
从天堂通过人间直到地狱！[16]





天堂序幕*



[天主。天使之群。[1]
[然后是靡非斯特匪勒斯[2]。
[三位大天使走到前面。

拉斐尔    太阳按照古老的旋律，
在群星竞歌声中轰鸣；
它以雷霆般的步伐，
完成着既定的巡行。
它的注视给天使们以力量，
无人知道它何以能够这样；
不可思议的崇高工作，
有如创世首日的辉煌。[3]250
加伯列    美丽地球自行旋转，[4]
速度之快难以言传；
天堂的光明日复一日，
把恐怖黑夜按时替换；
大海从深邃的岩石海基，
掀起万顷波澜，浪花飞溅；
大海和岩石也被卷入
永恒天体的快速运转。
米迦勒    从海洋席卷陆地的阵阵狂飙，
又从陆地竞相对着海洋咆哮；260
它们愤怒地四处划着圆圈，
形成一个效应深远的链条。
闪电亮起了毁灭之光，
为狂吼着的雷霆开道；



三位大天使赞美太阳的崇高工作，赞美地球的自行运转，赞美风暴雷霆的威力，参见《天堂序幕》“题解”第二段。
插图作者：弗兰兹·斯塔芬。

前 言 缘何新译新解 001
关于书名、目录等事项的说明 013

献 诗 001
开场白 003

天堂序幕 010

悲剧第一部

第一场 夜 019
第二场 城门外 035
第三场 书斋 049
第四场 书斋 062
第五场 莱比锡的奥尔巴赫地下室酒吧 080
第六场 魔女厨房 090
第七场 街头 101
第八场 黄昏 105
第九场 散步路上 110
第十场 临妇之家 113
第十一场 街头 119
第十二场 花园 121
第十三场 园中小屋 126
第十四场 森林和洞窟 128
第十五场 格泪特欣的居室 134
第十六场 玛尔特的花园 136
第十七场 水井旁 141
第十八场 回廊 143
第十九场 夜 145
第二十场 大教堂 151
第二十一场 瓦普几斯之夜 154
第二十二场 瓦普几斯之夜的梦或奥伯龙与蒂坦尼娅的金婚礼。
幕间表演 168
第二十三场 阴天，原野 174
第二十四场 夜，旷野 176
第二十五场 地牢 177


悲剧第二部

第一幕
第一场 风光明媚的地方 189
第二场 皇帝的行宫 194
第一景 御座厅 194
第二景 旁通百室的宽广大厅 204
第三景 御花园 238
第四景 阴暗的长廊 244
第五景 灯火通明的厅堂 251
第六景 骑士厅 253
第二幕
第一场 狭小的高拱顶的哥特式房间 261
第二场 实验室 270
第三场 古典的瓦普几斯之夜 278
第一景 法萨卢斯旷野 278
第二景 珀涅俄斯河上游 280
第三景 珀涅俄斯河下游 286
第四景 珀涅俄斯河上游 295
第五景 爱琴海的岩湾 313

第三幕
第一场 斯巴达的墨涅拉斯宫殿前 330
第二场 城堡内院 352
第三场 多荫的小树林 371
第四幕
第一场 高山，巉岩 389
第二场 高山余脉 400
第三场 伪帝的营帐 416
第五幕
第一场 开阔地带 425
第二场 宫殿 429
第三场 深夜 434
第四场 午夜 438
第五场 宽广的宫殿前庭 444
第六场 山谷，森林，岩石，荒漠（尾声） 458

题解与注疏

献 诗 471
开场白 473
天堂序幕 480
悲剧第一部 491
悲剧第二部 540

后记 歧路多感激 643