《野园杂记》：
野园，是我家庭院。
装修时，庭院有规有矩地被种上了花草。文化石、鹅卵石，规整得让我无处摆放我的自由。我家的庭院，在工匠手里，我也作不了主。
为了免遭不自在，我冷落了大门及大门内的院子，从通向河边的小门进出。秋去春来，那些无人关照的观赏花草死了。花盆里，不耐寒的花树僵硬地站在大门两边，以它干枯的枝叶叙述它的不可复活。
单纯的娇贵、好看，总受环境限制。任何东西，任何时候，都不能单方面地存在。由此可见，作为主人的我，已没有能力消受这种昙花一现的娇美。
有死就有生。生生死死是大自然的存在规律。野花野草们在春天疯长着，不用我除去枯败的主角，它们用自己的生机很快就掩去了那些腥腥然的死气。
就这样，我爱上了院子，并称它为野园。
二
2012年端午节下雨。雨停后我去菜市买艾草、菖蒲。人们说下雨，无售。雨过天晴，野园里充满了泥土、花草的芬芳。仔细分辨，感觉草味里有艾草香。一阵惊喜，找人分辨，确认野园里真有艾草。不用买来挂在门窗上，它自己就长在土里看家护院了。
仰头看天，设想楼房外的苍茫大地，便知脚下的野园是茫茫原野的一角，而我在这一角里，头顶苍天，感受天升地沉。活着因为与天地同在而美好；活着因为能讲述美好而有意义。
燃气管道以不多占地势的态度，从院落墙角沿墙低走，硬硬的，直直的谦虚，让人无话可说，同时，它冷冷的，疹人的危险，也让人不可亲近。牵牛花藤蔓之巅是嗅觉灵敏的触角，一有机会，就缠绕在马尾草、艾草们身上，演绎生死与共。
野蜜蜂飞舞着，在一朵又一朵的小野花中甜言蜜语。人们称这种飞舞为勤劳。勤劳是人类的品格。花们哩？它们真的都很认可蜜蜂的多情吗？
存在是相似的。存在的内核才是神秘的因。人类内心的神秘，表现出的是对他人他事他物的好奇。好奇是为了寻找契合，契合是为了内心的热闹。
静静地在野园看生命的热闹，少了人类血肉之躯代谢的污浊，平添几分人世的洁净。
洁净也是一种愿望吧！愿望追寻久了，洁净又成一种回归。回归到小时只有井底般大小的家，回归到小时那种曾经看不见的纯洁里。
看不见，小时看不见纯真；成年后，看不见利欲的脏腻。太多的利欲己汇成潮流，人类在这些潮流里，活的仅仅是人类的原始本性。利用本性中的原始，也是一种深刻吗？被这般深刻刺伤，就是人生吗？
三
太多的人看得见喧嚣纷繁，看得见穷奢极欲，却看不见自己，更看不见自己的内心。回归很简单，头顶着天，仰头看看天的高，便有对高的敬畏；脚踩大地，低头想想地的厚实，便会鄙弃内心的浅薄：看见孩童的眼，回望一下自己的来路，就知道简单与纯粹。
得到，不只在那些哄抬的利益里。时间让人类在分分秒秒中得到，也让人类在分分秒秒中失去。这对阴阳，无论人类做什么，它都会不管人类的平衡而自我平衡着。
一切都是运动着的，有运动就有变化。所有我们看似不可掌握的变化，都蕴含着一种平衡。平衡本身存在，人类只是被动地找寻平衡，再在这种平衡中不断发现新的平衡。生活总让我们事与愿违。我找不到事物的平衡点，便不理不睬，时间过去了，当事物发展的平衡点清晰后，已无所谓当初。
当初也好，现在也罢，现实就是现实。不同的是接受现实的态度。麻木地接受与带着经验接受，是一种生气盎然、勃勃生机的不同。就因为这点不同，人类个体才干差万别，千姿百态。
人类总在这千人千面中设想自己那张耀眼的面孔。
人人都在设想，眼睛一闭，自己便有了那张面孔。可要将这张面孔从设想中还原出来，却不是人人可为的持之以恒。
……
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