曹林娣，笔名林棣。江苏无锡梅村人。1969年毕业于北京大学中文系，1982年2月在西北大学中文系获文学硕士学位。现为苏州大学文学院教授，主要从事中国古代文学和中国园林文化的教育与研究工作。
　　主要著作有：
　　《<吴地记>校注》、《姑苏园林与中国文化》、《凝固的诗——苏州园林》、《中园林艺术论》、《中国园林艺术概论》、《中国园林文化》、《中日古典园林文化比较》、《静读园林》、《古籍整理概论》、《园庭信步——中国古典园林文化解读》等多部，合著有《<启颜录>辑注》、《金圣叹传奇》、《中，国文学史料学》、《中国散文通典》等，主编《图说苏州园林》（五册）。

　　苏州，山温水软，杏花春雨。古城内外，名园如绘。园主及设计者们将自己的社会理想、审美观、人格价值等精神文化信息，纳入这一方方小园之中，借助有限的物质实体，构建出精神的无限天地。苏州园林，洋溢着清香、甘洌的书卷味和文人气息，犹如一幅幅立体的文人山水画，似一首首隽永的山水田园诗。
　　“三生花草梦苏州”，历代骚人墨客接踵而来，流连吟哦于此，留下大量墨迹，或刻之崖石，镌之砖墙，或大书于木，悬之中堂。这些摩崖石刻、匾额楹联，不只是一种符号、工具和建筑物典雅的装饰品，更是一种审美的艺术本体的建构，作为传达旨趣、透露景境的文学渊源或人文内蕴、升华意境等手段，具有历史的、人文的、审美的价值，是园林中不可或缺的艺术珍品。
　　匾额题刻，正是将园林中这些虚实之景以及文人的情思系之一词，来表达其深邃的立意、含蓄的意境和高雅的情调，从而拓展并且强化和充实了景境的内在的生命意蕴。有的泉石生辉，意境超妙，有的寸山多致，片石生情，有的题寓远致，理趣盎然，有的典藏精蕴，催发幽思，有的佛理禅趣，忘机脱俗，有的前贤遗韵，清芬奕叶。匾额又是高雅的文化向导，藻绘点染，赋形擒彩，传递既定的意境信息，延引游人进入无垠的艺术天地。它们融辞赋诗文意境于一炉，游观者不仅能凭听、视、嗅觉器官感受到自然美，既可领略王羲之兰亭雅集的遗韵，涵咏陶渊明《归去来兮辞》的真意，咀嚼王维禅宗空寂的心境，又可体味陶弘景听松风的妙诀，遥念谢安东山风流的神采，浸润林和靖《山园小梅》的境界……沉潜观照，意味自出。
　　楹联，讲究骈骊对仗，音调铿锵，节奏优美，融散文气势与韵文的节奏于一炉，浅貌深衷，蓄意深远。苏州园林中的楹联，内容异彩纷呈，意象纵横，或描摹形神，挥洒淋漓，或景融哲理，余香袅袅，或感事抒怀，述志道情，或记事励德，启迪心性，或述古道今，情思悠悠……所谓“清吟追陶谢，逸韵慕嵇阮”，士大夫文人从自然、社会中感悟到的人生真谛及内心情思，借助这些高言妙句，感性地呈现在我们的面前。

　　《苏州园林匾额楹联鉴赏（第5版）》：
　　对联之一：
　　石品洞天，标题海岳；
　　钟闻古寺，境接嫏嬛。
　　款署“狮子林主人修葺是园，垂十七年矣，今夏胜地重游，布置更臻完备，为书此联，以志欣奉。乙亥六月寄蠡钱经铭识。”钱经铭，字寄蠡，一生浸沉碑版，尤笃好石鼓，与吴昌硕相友善。此联作于狮子林主人修葺是园十七年（1935）。
　　出句咏厅北小院堆叠的假山。“石品洞天”，宋米芾嗜石成癖，曾品一石名“洞天一碧”，并为之下拜。假山巨峰气势雄伟，峰体多孔穴，形体俯仰多姿。院墙辟有四窗，窗花分别为琴、棋、书、画四物，精美而又古雅。米芾号称海岳外史，奇石与画家连在一起，更添逸趣。
　　对句亦为咏景。古寺传来进斋钟声，境接嫏嬛雅境。古寺钟声，以动衬静，愈显出环境之清幽。此地原为“菩提正宗寺”一部分，万历二十年（1592）名为“圣恩寺”，清乾隆十二年（1747）改为“画禅寺”，并筑墙将佛寺与园景分开。寺院僧侣进斋，必以鸣钟为号。隔墙即为水景园。嫏嬛，为传说中天帝的藏书处。《琅嬛记》载，晋人张华游洞宫，至一处岩洞，大石中开，别有天地，官室豪华，每室均有异书……“境接嫏嬛”，已将水景园诱人胜景透露出来，具有引人人胜的魅力。
　　对联之二：
　　狮子窟中岚翠合；
　　细林仙馆鹤书频。
　　张茂炯题，状景抒情联。今为瓦翁补书。
　　出句取明人王士祯《雨夜宿圣恩寺还元阁》诗：“狮子窟中岚翠合，法华山外冥烟收。”原诗指地名。言狮形石峰的大孔小穴中吐纳的岚云与翠色紧紧融合，此借指北院狮形太湖石峰，为一多孔穴的石峰，据说原是多头并立的石狮，如今石虽已风化，然仔细端详，依稀可见多头不同姿态的小狮，神似比形似更有神韵。院中古树献翠，峰穴吐云，可于想象中获得山林之趣。
　　对句称，细雨润泽的山林仙馆中征贤的鹤头书信频频传来，高扬园主的贤能清高，他们颇得皇帝的青睐，累发非常之诏。一个“频”字，极言皇帝之重视，反衬园主的不同凡响。鹤书，为书体名，也叫“鹤头书”“鹄头书”。古时征辟贤士的诏书用此体。《诗经-小雅·鹤鸣》篇有“鹤鸣于九皋，声闻于野”和“鹤鸣于九皋，声闻于天”的比兴，比喻身隐名显的才德之士。陆云《鸣鹤诗序》：“鸣鹤，美君子也。”后以“鹤鸣之士”专指那些修奂践言为当世所赞颂的人。《后汉书·杨赐传》载：“唯陛下慎经典之诫，图变复之道，斥远佞巧之臣，速征鹤鸣之士。”于是，唐代天子求贤的诏书，因称“鹤书”或“鹤板”。
　　小方厅北东侧走廊墙砖刻：
　　宜家受福
　　“宜家”，即“宜其室家”之意，见《诗经·周南·桃天》：“之子于归，宜其家室。”朱熹传日：“宜者，和顺之意；室者，夫妇所居；家，谓一门之内。”后指家庭和睦。祝福语，这里意思是说，家庭和睦，共享大福。
　　小方厅北抱柱对联：
　　红药当阶越鄂相辉堆绣被；
　　青峰架石郁林遥望迓归舟。
　　款署“狮子林厅壁乙亥嘉平敬题，彭谷孙譔并书”。
　　出句描写北院之景。芍药花在阶前翻动，色彩绚烂。红药即芍药花，南齐谢朓《直中书省》诗曰：“红药当阶翻，苍苔依砌上。”“堆绣被”，形容色彩斑斓，典出汉刘向《说苑·善说》，鄂君子皙，楚王母弟，官至令尹，爵为执珪。越人悦其美，因作《越人歌》以赞之。后因以“鄂君”为美男的通称。鄂君子皙乘舟，操舟越女以歌声表达对其爱慕之情。鄂君举绣被覆盖越女，得以交欢尽意。后因以“鄂君被”为歌咏男女欢爱的典故。唐李商隐《牡丹》诗：“锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。”这里是形容芍药花之绚烂。
　　对句用陆绩“廉石”之典。说青峰架在石上，好似汉代的郁林太守回乡时镇船的廉石。汉末吴郡陆绩为郁林太守，罢归少行装，舟轻难以渡海，因取巨石镇之，号“廉石”。此将北院九狮峰及其他峰石，拟为“廉石”，有比德之意。
　　……

一、沧浪亭（北宋）
（一）大门
1．园门额
2．碑记厅
（二）复廊
1．面水轩
2．观鱼处·濠上观·钓
鱼台
（三）假山长廊
1．闲吟亭
2．书房
3．假山西南弧形走廊
半亭
4．步碕亭北面假山摩崖
5．御碑亭
（四）沧浪亭
（五）明道堂一区
1．明道堂
2．明道堂东廊口
3．明道堂西廊口
4．瑶华境界
（六）禅宗一区
1．看山楼
2．石屋
3．草书摩崖
4．曲室
（七）五百名贤祠一区
1．祠东月洞门
2．小亭
3．五百名贤祠
4．五百名贤祠北画廊形馆
（八）园西沿河一区
1．小榭
2．小轩
……

二、网师园（南宋）
三、狮子林（元）
四、拙政园（明）
五、艺圃（明）
六、留园（明）
七、天平山庄（明）
八、环秀山庄（清）
九、耦园（清）
十、怡园（清）
十一、曲园（清末）
十二、拥翠山庄
十三、退思园
十四、虎丘