作者简介：

　　胡适（ 1891.12.17—1962.02.24 ）

　　现代学者、诗人。安徽绩溪人。

　　原名嗣穈，字希疆，后改名适，字适之。

　　幼年在家塾念书。

　　13岁到上海求学。

　　19岁赴美留学，于康奈尔大学就读农科，后改读文科。

　　24岁入哥伦比亚大学攻读哲学。

　　26岁归国，任北京大学教授，率先倡导推动“新文化运动”。

　　历任中华民国驻美大使、北京大学校长、中央研究院院长。72岁逝于台北。

　　胡适一生著述丰富，在哲学、文学、史学、教育学等领域均有开创性贡献，是现代中国知识分子的典范。

　　文化大师胡适写给年轻人的极简文学史，以独特视角讲解中国文学精髓，从先秦两汉讲到魏晋隋唐，通俗易懂的19堂文学课，有助快速提升读者人文知识，一经问世，备受好评。

　　胡适对我的影响太深了。

　　——梁文道（作家、文艺评论家、媒体人）

　　跟适之先生谈，我确是如对神明。

　　——张爱玲（作家）

　　完全是学者相，完全是君子相。

　　——陈丹青（艺术家、文艺评论家、学者）

　　胡适先生一生，始终是民国知识分子的代表。

　　——高晓松（作家、音乐人、主持人）

第一编　唐以前

引子　我为什么要讲白话文学史呢？　/　001

1　古文是何时死的　/　009

古代方言的不统一/　汉武帝时古文已死的证据/科举是维持古文的绝妙方法/　古文在历史上的大功劳/　白话文学是压不住的/　国语文法的进化

2　白话文学的背景　/　015

平民做了帝后公卿/　庙堂的文学/　田野的平民的文学

3　汉朝的民歌　/　020

一切新文学都来自民间/　汉初的民谣/　李延年/　古乐府里的汉时民歌/　从民间口唱到“乐府”里/　“乐府”是什么

4　汉朝的散文　/　032

散文发达总在韵文之后/　汉初的散文还近于语体/　王褒的《僮约》/　文体之坏起于一班文人清客/　王充用“俗言”著书/　王充的文论

5　汉末魏晋的文学　/　045

西汉只有民歌/　东汉中叶以后才有文人仿作乐府/　建安时代文人用旧曲作新词/　曹操/　曹丕/　曹植/他们同时的文人/　白话诗人应璩/　阮籍

6　故事诗的起来　/　062

中国古代民族没有故事诗/ 故事诗的背景/ 蔡琰的《悲愤》/ 左延年的《秦女休行》/ 傅玄的《秦女休行》/《孔雀东南飞》/《孔雀东南飞》的时代考

7　南北新民族的文学　/　088

中国分裂了四百年/　南方的儿女文学/　北方的英雄文学

8　唐以前三百年中的文学趋势(300—600)　/　100

一切文学的骈偶化/　左思与程晓/　说理诗/　大诗人陶潜/　元嘉文学无价值/　天才的鲍照/　惠休与宝月/　用典的恶风气/　当时的声律论/　反对的声浪/　仿作民歌的风气/　律诗的起来

9　佛教的翻译文学（上）　/　129

总论/　第二世纪的译经/　三世纪的译经　维祇难论译经方法/　维祇难与竺　炎的《法句经》/　法护　《修行道地经》里的“擎钵”故事/　四世纪的译经　赵整/　鸠摩罗什　传　论译经　《维摩诘经》　《法华经》里的“火宅”之喻　他的译经方法/　附记：陈寅恪论鸠摩罗什译经的艺术

10　佛教的翻译文学（下）　/　148

五世纪长安的译经状况/　昙无忏 他译的《佛所行赞》/　宝云译的《佛本行经》/　《普曜经》/　五世纪南方的译经事业/　《华严经》/　论佛教在中国盛行之晚/　译经在中国文学上的三大影响/　“转读”与“梵呗”/　“唱导”是什么/　道宣《续僧传》记这三项/　综论佛教文学此后的趋势

第二编　唐朝

11　唐初的白话诗　/　167

白话诗的来源：民歌，嘲讽诗，歌妓，传教与说理/　唐初的白话诗从嘲讽和说理出来/　和尚与谐诗/　白话诗人王梵志/　王绩/　带着论“四杰”/　寒山/　后记：《桂苑丛谈》记王梵志

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