叶舒宪，北京人，文学博士，现任上海交通大学资深教授。曾任中国社会科学院比较文学中心主任、研究院。兼任中国民间文艺家协会副主席、文学人类学研究会会长、中国比较文学学会副会长。曾任美国耶鲁大学客座教授、英国学术院、剑桥大学访问教授、荷兰皇家学院访问教授；著作有《玉石神话信仰与华夏精神》《图说中华文明发生史》等50种，译著7种。

本书为叶舒宪人类学代表著作。是一部撩开中国“维纳斯”神秘面纱之作，打开了中国上古文化与世界其他古老文化比较研究的大门。本书详细考察了存在爱与美主题的原形形象高唐神女和维纳斯，并以纵向的历史考证和横向的文化比较相结合的方法，分别考证了古希腊、印度、中国三个文化圈中跨文化的普遍现象。

一、原母神：史前维纳斯之谜

大凡提到女神，现代人心目中自然会联想到古希腊神话中多姿多彩的女性神灵群像，因为只有在古希腊神话体系中，女神们才留下了关于她们品性、职能和生活的详细记载；也只有在古希腊艺术中，女神们才被赋予了最切近人间女性的造型形象。除了最美的阿弗洛狄忒之外，那威严而善妒的天后赫拉，从宙斯头颅中生出的战争和智慧女神雅典娜，处女和贞洁的守护者、月亮与狩猎女神阿尔忒弥斯，土地、丰产与婚姻保护神得墨忒耳及其女儿珀尔塞福涅等，都成为后世西方文学艺术中反复出现的形象。透过发展得最为充

分的古希腊神话向历史的纵深看去，我们发现较早产生的神话体系中，女神的数量和功能有逐渐缩小的趋势，关于她们的故事也显得较为简朴和单一了，如埃及神话、巴比伦神话和苏美尔神话中的女神。再往上溯，当我们把探究的目光射向史前的石器时代时，丰富多彩的女神群像便完全隐没到唯一的女神形象之后了，那便是这里要论述的原母神。

人类学家和宗教史家们确信，原母神是后代一切女神的终极原型，甚至可能是一切神的原始雏形。换句话说，原母神是女神崇拜的最初形态，正是从这单一的母神原型中逐渐分化和派生出职能各异的众女神。

因而，对女神的发生的深入认识，必然要追溯到原母神信仰在史前宗教中的产生、发展及其作用；对爱与美女神维纳斯、阿弗洛狄忒的溯源性考察尤其是这样，因为考古学界为原始母神的命名——史前维纳斯（prehistoric Venus）——本身已经暗示了二者之间的渊源关系。原母神是笔者对英文中的 the Great Mother（直译当为“大母”）的意译 [1]，又称“大女神”（the Great Goddess），这两个词在当今的神话学和宗教史领域是通用的，特指起源于父系社会之前的最大神灵，是狩猎的史前社会的意识形态核心，原始信仰中最早出现的神。西方学者对原母神的研究已经积累了相当丰富的著述，但在有些问题上迄今尚未达成一致的结论。