《20世纪初中国小说中的西方形象》：
颐琐著的《黄绣球》是一部反映妇女解放主题的小说，作者笔下的西方人物形象主要以西方女杰为视点，采用仰视的角度书写小说中的西方人物形象。最为典型的是对法国女杰罗兰夫人的描写，罗兰夫人虽为法国大革命期间的女英雄，但为中国的妇女解放运动起到了典范作用。罗兰夫人在小说中对于女主人公黄绣球的女性解放意识的发生、成长扮演着启蒙者的角色，所以被赋予“神化的”色彩。除此之外，西方人物形象还有北美女子美丽莱恩，创办女学堂，为女子教育奔走、奉献。作者还以其他西方英雄形象为黄绣球树立了学习的楷模，有：哥伦布、玛志尼、立温斯顿、俄皇大彼得、法国磁器专家巴律、日本学人福泽谕吉等。这些西方人物形象在小说中以扁平人物存在，英雄形象仅仅是借他人之口被提及。
在其它有关妇女解放题材的小说中，西方人物形象也呈现出“英雄”和“女杰”的特征，充当启蒙者的角色。比如思绮斋写于1907年的《女子权》，小说的理想圆形人物贞娘为女子婚姻自由离家进入广阔的社会场景，接触到西方人物，这些西方人物已经不再承担间接“启蒙”的角色，而是与贞娘直接进行对话。在《女子权》中最有影响力的西方形象非联邦女公使域多利莫属。如果说中国女性贞娘代表了女权运动的在中国的发起人，域多利公使以其独特的政治身份，则代表了来自西方文化观念具有现代意识的女权运动的领导地位。域多利是西方女子参政的典型代表，而且还担任过驻其他国家公使的经验，对中国有深入的了解，到中国来任公使，理所当然，承担起启蒙的角色。域多利提倡男女平等，女人与男子平等的社会地位是该国家和民族富强兴旺的象征，是打破专制社会制度，建立民主国家的前提。域多利是作者想象的人物，不光来到中国，而且深入到封建统治的内部，进行宣传和说教。域多利公使作为女权激进人物，她失去了个人色彩的特性，因此，作者没有对她进行艺术方面的描写，而是采用了议论的方式，表达她的政论，减少了小说人物文学性，但人物思想达到了一定的深度。
反映华工禁约运动小说《苦社会》，作者署名佚名，小说中的西方人物形象以反面的角色被书写。诚然，华工受外国商人非人虐待的事实，的确引起了民族主义情绪，作者极力刻画外国商人的恶毒、残暴、兽性的特点，挖掘建立在金钱交易之上，人性恶的深度，并揭露这一现象背后的深层次原因。在贩卖华工的船上，外国商人以模糊的形象被作者妖魔化。他们鞭打华工、抛尸、凌辱中国妇女等行为让人发指。在另一部同样题材的小说《黄金世界》中，外国商人的丑恶形象被具体化。作者塑造了一个“圆形式”洋人的形象，古巴人勃来格，从肖像描写到具体事件的讲述，无一不表现出他凶残、暴虐的特点。
总之，西方人物形象无论被20世纪初中国作家们如何书写，他们都是作为代表西方的“他者”形象出现在文本中，作家们在聚焦“他者”的同时，也在深刻审视“自我”。西方人物形象比起西方器物更直观，更多维度地反映作家看待西方的态度和价值取向，表现出作家不同的文化身份和心理机制。
西方资产阶级思想和民主制度是第三类西方形象，主要表现在政治小说中，虽然被直接书写的比例很小，其社会意义不可忽视。西方资产阶级革命的成功经验成为中国政治家改良思想的源泉，西方近代启蒙思想是中国新式知识分子反对封建思想的有力武器。“民主”、“自治”、“民权”、“立宪”、“法律”为中国社会转型思想所用。梁启超作为小说家代表了与他同时代站在时代前沿，深切关注民族命运的诸多知识分子的爱国热忱。通过学习西方资产阶级思想和民主制度来彻底改变旧中国的命运。
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