对陀思妥耶夫斯基的评论和研究，在白银时代简直如雨后蘑菇般急剧涌现。这其中，较为集中呈现也最值得*视的，也许就是对作家及其创作的宗教哲学解读。列昂季耶夫、米哈伊洛夫斯基、弗拉基米尔•索洛维约夫、梅列日科夫斯基、别尔嘉耶夫、罗扎诺夫、谢尔盖•布尔加科夫、沃伦斯基、卡尔萨文、舍斯托夫、阿斯科利多夫等人的著名的陀学论述，大多发表在这一时期。
而陀思妥耶夫斯基笔下的人物形象和情节故事既有来自于现实的生动案例的，又不乏想象甚至臆测的成分，他所提出的问题和他的引发争论的思想，既源于对历史与传统的解读和对发生在身边的活生生的现实的持续关注，亦有高于、超前于历史和现实的虚构因素。对陀思妥耶夫斯基的创作进行文艺学方面的考察，是苏联时期陀思妥耶夫斯基研究的一大亮点。这种研究卓有成效，成就斐然，其中名家迭出，涌现出以恩格尔哈特、巴赫金、维亚切斯拉夫•伊万诺夫、艾亨鲍姆、多利宁、什克洛夫斯基、维诺格拉多夫、莫丘利斯基、尤里•曼、弗里德连杰尔、图尼曼诺夫等一大批文艺学家及其陀学论著。因此，本文集的第二辑主要收录研究陀思妥耶夫斯基诗学问题的论述，诗学在俄语中不仅仅是研究诗歌的学问，它扩展到了文学史发展、形象分析、创作理念、话语表述诸多方面，具体则有历史诗学、结构主义诗学、空间诗学等分类。同一时期，从心理学、病症学角度切入的陀学研究成果，也颇为可观。对陀思妥耶夫斯基的人物形象从精神分析的角度进行研究的文章，大量地散见于在这些文艺学论著中。
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