程正民，北京师范大学文学院教授，博士生导师。教育部人文社会科学重点研究基地北京师范大学文艺学研究中心专职研究员，北京师范大学跨文化研究院学术委员会主任。1959年毕业于北京师范大学中文系。历任北京师范大学苏联文学研究所副所长、《苏联文学》杂志常务副主编、北京师范大学中文系主任等职。主要研究俄苏文论和文艺心理学。已出版主要著作有：《俄苏文学批评史》《20世纪俄苏文论>《列宁文艺思想与当代》《巴赫金的文化诗学》《从普希金到巴赫金》《跨文化研究与巴赫金诗学》《俄国作家创作心理研究》《创作心理和文化诗学》《艺术家个性心理和发展》等20余种。
　　
　　张冰，北京师范大学教授、博士生导师。北京师范大学文学学士、文学硕士、文学博士。中国俄罗斯文学研究会常务理事、中外文艺理论学会巴赫金研究分会常务理事。北京师范大学文艺学研究中心兼职研究员，教育部区域与国别研究基地俄罗斯研究中心专职研究员。中国作家协会会员。已出版主要著作有：《陌生化诗学：俄国形式主义研究》《白银时代：俄国文学思潮与流派》等9部，另出版译著《俄国形式主义：历史与学说》等十余部。在国内外发表各类文章80多篇。所参与主编的国家社科基金重大项目成果“新中国外国文学研究60年”获第四届中国出版政府奖（2018）和首届王佐良外国文学研究奖二等奖（2018）。

　　《俄罗斯形式主义诗学》主要研究具有世界影响的俄罗斯形式主义诗学。俄国形式主义被西方文论认为是20世纪文论的开端，《俄罗斯形式主义诗学》内容包括形式主义诗学的美学渊源；主要代表人物什克洛夫斯基、艾亨鲍姆、迪尼亚诺夫和雅科勃松等人的专题研究；形式主义的核心概念“文学性”、“陌生化”等的阐释；形式主义诗学同其他诗学的关系，以及它对20世纪俄罗斯诗学发展的影响。作者既肯定形式主义诗学重视文学特性的重要意义，又指出其忽视社会历史文化语境的不足。

　　《俄罗斯形式主义诗学》：
　　20世纪初，在自然科学与人文科学合流的大趋势的促动下，新崛起于俄国文艺学界的俄国形式主义者们，也试图本着这样一种精神进行探索。当时，在奥波亚兹代表人物们看来，要想创建科学的文艺学或诗学，当务之急，是要把文学史和诗学研究与其他学科分割开来。这种学术追求和当时学科分化的总趋势是吻合的。俄国形式主义运动的产生，既有来自域外的强大社会思潮冲击的因素，也有本土自身的原因，是二者产生的一种合力的结果。当时在俄国国外，某些国家也开始形成一种思潮，即开始把研究的注意力集中在传统被认为属于作品形式问题上的倾向。当时，奥波亚兹代表人物如什克洛夫斯基，最先表述了要求艺术独立的观点。当时的他与文坛正在走红的未来派诗人过从甚密，其艺术需要独立的思想，也受到后者的强烈影响。
　　什克洛夫斯基早在谈及奥波亚兹时就曾指出：该团体的宗旨是要确认艺术也和现实生活的其他领域一样，“有其自身的”，“只和艺术本身有关联的”“法则或规律”。艺术是可以认识的。①众所周知，俄国形式主义的主体论文艺学思想的最早表述者，是既是莫斯科语言学小组主席也是奥波亚兹的固定成员的罗曼·雅各布逊。他说文艺学要想取得独立地位，摆脱臣服于其他学科的附庸身份.就必须找到自己的“主人公”——“文学性”。文学性是作为文学作品的文本的本质特征，或者也可以称其为文学的主导特征，它决定着文学作为文学的根本属性。但文学性不是一种固定和稳定的某种实体，而是一种时刻在迁移变化中的性质。正如特尼亚诺夫后来所指出的那样：文学和非文学的界限不是固定的，而是迁移的；不是必然的，而是或然的。
　　俄国形式主义者的文学理念，从其产生之初起，就带有鲜明的未来派美学特点。这和他们与未来派中的立体未来派的一体双生性有关，所以，俄国形式主义者们最初关于文学性的表述，事实上就是未来派创作实践的理论论证或美学表述。俄国未来派在政治上是激进的无政府主义，在美学上则是激进的革新家或传统美学的反抗者。在他们眼里，过去的艺术已经随着旧制度一起趋于死亡，新的艺术必然会伴随新的社会制度起而代之。在他们心目中，“未来”艺术的代表者是像赫列勃尼科夫这样的“传统”美学和诗学的“造反者”：所有隶属于传统的手法、技巧、语言和规范，都在他们反抗之列。他们号召要把普希金和陀思妥耶夫斯基从现代轮船上抛下去。此类话颇为激进，不免偏颇之嫌，却是他们的美学信条和创作宗旨。什克洛夫斯基声称他从现代派艺术中学到的东西，促使他理解和把握艺术的内在本质和内在规律。而罗曼·雅各布逊的第一篇成名作《论最新俄国诗歌》就是在为赫列勃尼科夫诗歌的创新手法做语言学方面的辩解和阐释的。罗曼·雅各布逊把文学描述为“施加于日常言语之上的一种有组织的暴力”。文学是对于一般话语的一种背离，使语义得以增强，语势得以强化，使世俗话语模式得以陌生化。换句话说，按照形式主义者们的说法，文学是一个独立系列，文学就是文学：是一个单独系列。像意象、节奏和韵律的使用，都无不如是。
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《20世纪俄罗斯诗学流派研究》总序
从一元到多元，从对立到对话
导语

第一章 俄国形式主义运动概述
第一节 俄国形式主义文艺学和文学批评的各种类型
第二节 文艺学本体论价值追求及其美学渊源
第三节 俄国形式主义运动的历史沿革
第四节 对话中的俄国形式主义

第二章 俄国形式主义的领袖人物——什克洛夫斯基
第一节 弄潮儿向涛头立
第二节 云谲波诡的学术道路
第三节 走入传奇的批评家

第三章 “科学诗学”的辩护士——艾亨鲍姆
第一节 奥波亚兹的发言人
第二节 科学是不知道目的地何在的旅行
第三节 从抵触到皈依——科研工作的转向
第四节 晚年：在无名中默默地守望

第四章 奥波亚兹“最好战的尖兵”——特尼亚诺夫
第一节 拯救行将溺毙的婴儿
第二节 游走于小说家和理论家之间

第五章 符号学思想的播种者——雅各布逊
第一节 走向语言学诗学之路
第二节 一个未来派学者和诗人
第三节 语言艺术观与小说诗学观
第四节 雅各布逊的语言哲学观

第六章 从莫斯科语言学小组到布拉格结构主义
第一节 漂泊中的学术：俄国形式主义的传承与走向
第二节 一把新理性主义的利剑
第三节 远游与回归：回到文学的符号学本质

第七章 陌生化——一条断了尾巴却跑遍全球的狗
第一节 陌生化的内涵与外延
第二节 陌生化与文学语言的诗性
第三节 论“无意义语（诗）”的外延和内涵
……

第八章 奥波亚兹理论的历史渊源、同道者对话及其后续影响

参考文献
后记