《诗经》是我国诗歌发展史的光辉开端。本书作者对《诗经》的全部作品做了语译、题解、注释考证。译文流畅，忠于原作；题解对每首诗的中心思想或时代背景做简括提示；注释详实，字必有解，言必有据，疑难之处，考辨古今学者对《诗经》的传、笺、注、疏，判明是非得失，择善而从。本书适用于一般爱好《诗经》的读者，同时，注释考证征引资料丰富，可作为《诗经》研究者的工具书。
周 南
关 雎
关关雎鸠， 关关鸣春雎鸠鸟，
在河之洲。 在那河中小洲岛。
窈窕淑女， 姑娘文静又秀丽，
君子好逑。 美男求她结情侣。
参差荇菜， 长短不齐青荇菜，
左右流之。 姑娘左右采呀采。
窈窕淑女， 文静秀丽好姑娘，
寤寐求之。 醒来梦里把她想。
求之不得， 追求她，求不到，
寤寐思服。 日夜渴慕思如潮。
悠哉悠哉， 相忆绵绵恨重重，
辗转反侧。 翻来覆去睡不宁。
参差荇菜， 长短不齐青荇菜，
左右采之。 姑娘左右采呀采。
窈窕淑女， 文静秀丽好姑娘，
琴瑟友之。 琴瑟传情两相爱。
参差荇菜， 青青荇菜长又短，
左右芼之。 姑娘左右把它拣。
窈窕淑女， 文静秀丽好姑娘，
钟鼓乐之。 钟鼓齐鸣两交欢。
这是古代的一首恋歌。一个青年爱上了那位温柔美丽的姑娘。他时刻思慕她，渴望和她结为情侣。
注释考证：(1)关关：象声词，鸟鸣声。或解为“雌雄相应之和声”。 (2)雎鸠（jū jiū）： 水鸟名，即鱼鹰。牟应震云：“雕首凫颈，鹭尾鸭掌，钩喙深目，色黑如乌”。又，《本草纲目》曰：“雄雌相得，挚而有别，交则双翔，别则异处。”《韩诗章句》云：“雎鸠贞洁慎匹。”张超《诮青衣赋》：“感彼关雎，性不双侣。”以上是传说它们情意专一，不乱其匹。故本诗以之起兴，引出作者表达爱情之意。实则以雎鸠求鱼象征男子求女。明代高启题《芦雁图》的故事有类似寓意。《篷轩杂记》云：“高季迪年十八未娶，妇翁周建仲出《芦雁图》命题，季迪赋曰：‘西风吹折荻花枝，好鸟飞来羽翮垂，沙阔水寒鱼不见，满身风露立多时。’翁曰：‘是将求室也。’择吉日以女妻焉。” (3)洲：本作州。洲为后起字。水中陆地。此处指水中沙碛，是水鸟栖息之地。 (4)窈窕（yǎo tiǎo）：娴雅美好的样子。《诗集传》：“窈窕，幽闲也。”后世形容美女美男，皆曰窈窕。《古乐府·孔雀东南飞》：“云有第三郎，窈窕世无双。”又可形容山水宫室幽邃深远，杜甫诗：“烟生窈窕溪。”曹摅诗：“窈窕山道深。”乔知之诗：“窈窕九重闺。”杜牧诗：“柳村穿窈窕。”一说，窈窕犹“苗条”，形容修长柔美之体态。 (5)淑女：文静美丽的姑娘。淑：善。美好。 (6)君子：在此，应是古代对男子的美称。与“淑女”相对。 (7)好逑（hǎo qiú）：好：爱。或云：好字从女从子，男女结合，义为匹耦。又云：子己一字，则好妃亦本一字，妃亦匹义。妃又与配同，见《左传》：“各有妃耦”。妃耦即配偶。《礼记》：“天子之妃曰后”。妃亦配义。逑：雔之借字。雔，双鸟之意。犹匹。配偶；结成配偶。好逑：爱慕而愿结成配偶(夫妇)。或：好逑即匹仇、匹俦、妃仇，这些词也都有配偶或结为配偶之意。 (8)参差（cēn cī）：长短不齐的样子。 (9)荇（xìng）菜：荇：又名接余，水草名。《诗集传》：“荇，接余也。根生水底，茎如钗股，上青下白，叶紫赤，圆径寸余，浮在水面。”一说：“鬻其白茎以苦酒浸之，脆美可案酒。”按：鬻，即煮字之古体。 (10)左右：此处指“向左边，向右边”。形容“窈窕淑女”采荇菜的情状。 (11)流：通摎。捋，采摘之意。另说：“顺水之流而取之也。”又，姚际恒《诗经通论》云：“……则此处正以荇菜喻其左右无方。随水而流，未即得也。”由诗义看，那位姑娘既然忙忙碌碌地在河上采水生野菜，应是劳动女子，断然不是历代封建儒生故意捏造的什么“盖指文王之妃大姒为处子时而言也”一类的诡词。 (12)寤寐（wù mèi）：寤：睡醒。寐：睡眠。 (13)思：助词，修饰语气，无实义。有时用于语首，如《大雅·文王》：“思皇多士”。有时用于语尾，如《周南·汉广》：“不可休思”。一说，“思”与“斯”一声之转，古通用，故可训“斯”。服：此处是思念之意。寤寐思服：亟言无时不思。或云：思亦为实词，思念。思服即思念不已。 (14)悠哉悠战：形容思念之情绵绵不尽。悠：思念。或指思绪绵长。《郑笺》云：“思之哉，思之哉，言己诚思之。” (15)辗转反侧：形容思慕之初。心绪不宁，在床榻之上，一会儿覆身而卧，一会儿又侧身而卧，翻来覆去，不得安睡。辗，本作展。作辗者，为后世累增字。《诗集传》云：“辗者，转之半；转者，辗之周；反者，辗之过；侧者，转之留。皆卧不安席之意。” (16)采：此处指边采集边拣择。比“流”又进一层。 (17)琴瑟友之：弹琴鼓瑟，跟她友爱和乐地在一起。琴、瑟都是古乐器。古琴五弦或七弦；古瑟二十五弦。友：友爱和乐。之：代词，她，指淑女。 (18) 芼（mào）：挑选拣择。比“采”更进一层。《玉篇》引作覒。《尔雅·释言》：“芼，搴也。”注：“皆择菜也。”搴，也有拔取之意。从别的含义说，芼，又指烹芼。即把菜做熟了加在肉中。见《五音集韵》：“用菜杂肉为羹也。”《礼·内则》：“芼羹。”注：“按公食大夫礼，三牲皆有芼者。牛藿，羊苦，豕薇也。是芼乃为菜也。用菜杂肉为羹。”《诗集传》：“芼，熟而荐之也。”“彼参差之荇菜，既得之，则当采择而烹芼之矣。此窈窕之淑女，既得之，则当亲爱而娱乐之矣。”按：芼，或为覒之假借。《说文》：“覒，择也。” (19)钟鼓乐之：敲钟击鼓，奏乐娶她，使她快乐。或指结婚时，鼓乐齐鸣，闹得很欢。按：甲骨文乐字，上从丝，下从木。丝在木上，琴瑟之象。《说文》：“五声八音总名”。乐字本指乐器、音乐，引申为喜乐、安乐、爱好。此处指“使之快乐”。钟鼓：是继木石之后的古老乐器。鼓，有人称之为乐器之父。原始时代，初民捕获了野兽，食用其血肉，服被其毛革。也许有的人偶然碰撞了干燥的兽皮，发出隆隆之声，于是，第一面原始的鼓便出现了。后来又逐渐发展成各式各样的鼓。钟的发明，大体也是与原始人的劳动生活分不开的。远古的镈为耘田工具，呈瓦状，如凸。二镈相合，铸为一体，便成乐器，称钟。钟鼓的节奏感特强，因而，在劳动生活中最需要这类乐器。它可以在生产劳动中协调众人的劳动动作；在舞蹈中使舞姿更整齐优美；在练兵时使步伐整齐，振作军威。按：本诗中，“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”等句，乃歌者追求美满的爱情与婚姻的想望，并非已然之辞。或可借“琴瑟”、“钟鼓”之互相配合，调协齐鸣，比喻男女情笃交好。艺术夸张与比兴手法，是《诗》中常用的表现技巧。在许多诗歌中屡见不鲜，在读《诗》时可举一反三。
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