《唐高僧传》，又称《续高僧传》或《高僧传二集》。此传成书于唐代，系道宣所撰，全书凡三十卷。作为一部僧传，《唐高僧传》之佛教史价值毋庸置疑，且对后人研究此一时期之文学、艺术乃至地理、民俗等，也提供了十分宝贵的资料。
《唐高僧传》，又称《续高僧传》或《高僧传二集》。其称《续高僧传》者，盖因在此之前，已有一系统之僧传——梁慧皎之《梁高僧传》，而慧皎之《梁高僧传》史上常径称《高僧传》；加之此传在体例等方面乃续《梁高僧传》而作，因此有《续高僧传》之称。此外，因此传成书于唐代，系唐代僧人道宣所撰，故佛教史上又多以《唐高僧传》名之。
然近人杨文会居士对于以上二名均不满意，他认为称《唐高僧传》尤为不妥，理由是此传之所收录者，唐代以前的僧人居多，故于金陵刻经处本的按语中，他改《梁高僧传》为《高僧传初集》，改此传为《高僧传二集》。杨氏所言虽不无一定的道理在，但因此书以《唐高僧传》命名已久，历代相承，学界对它已有约定俗成之感，故现一仍其旧，以《唐高僧传》名之。
《唐高僧传》全书凡三十卷，按作者道宣在序言中说：它所跨越的时间，始自梁初，终于唐贞观十九年（公元六四五年），计一百四十四年；所收僧人三百三十一位，此外，旁出附见者又一百六十人。
但据著名历史学家陈垣先生考证，第一，《唐高僧传》并非如作者本人所言，迄于唐贞观十九年，而是迄于唐麟德二年（公元六六五年），亦即较作者所言，往后推了二十年。陈垣先生以《玄奘传》中之“奘卒于麟德元年”、《昙光传》中所称“今麟德二年”等史事为佐证，令人信服，说明他之考证是正确的。
第二，传中所收录之僧数，亦非如道宣在序言所说的，“正传三百三十一人，附见一百六十人”。在如实地统计了传中所载僧数后，陈垣先生指出：“今考本书正传四百八十五人，附见二百二十九人，与自序绝异。”
本来，作者对自己著作所包容时间及收录僧数应该是最清楚的，但由于作者在写完序言后，对著作之内容及收录僧人屡有增补，由此造成序言与僧传本身在时限、僧数上的差异，这是读本僧传时应该首先予以注意的。
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题 解 001
经 典 009
01 道宣序 011
02 译经 014
梁扬都庄严寺沙门释宝唱（附梁武帝） 014
元魏南台洛下永宁寺天竺沙门菩提流支 024
陈南海郡天竺沙门拘那罗陀 030
隋西京大兴善寺北贤豆沙门阇那崛多 040
隋东都洛滨上林园翻经馆南贤豆沙门达摩笈多 052
隋东都上林园翻经馆沙门释彦琮 060
唐京师大慈恩寺释玄奘 076
03 义解 096
梁扬都庄严寺沙门释僧旻 096
魏西河石壁谷玄中寺释昙鸾 107
梁会稽嘉祥寺释慧皎 112
陈扬都兴皇寺释法朗 114
陈摄山栖霞寺释慧布 119
隋京师大兴善寺释僧粲 125
隋京师延兴寺释吉藏 130
唐京师宏福寺释僧辩 141
唐京师宏福寺释灵润 146
04 习禅 159
魏嵩岳少林寺天竺僧佛陀 159
齐邺下南天竺僧菩提达磨 163
齐邺中释僧可 166
隋南岳衡山释慧思 173
隋国师智者天台山国清寺释智 187
唐天台山国清寺释灌顶 212
唐并州玄中寺释道绰 223
唐润州牛头沙门释法融 228
蕲州双峰山释道信 240
05 明律 244
梁扬都天竺寺释法超 244
06 护法 248
东魏洛都融觉寺释昙无最 248
唐终南山龙田寺释法琳 253
07 感通 271
魏洛京永宁寺天竺僧勒那漫提 271
08 遗身 276
南齐蜀部会州寺沙门释法凝 276
09 读诵 279
魏泰岳人头山衔草寺释志湛 279
10 兴福 284
梁蜀都沙门释明达 284
11 杂科声德 289
陈扬都光宅寺释慧明 289
源 流 293
解 说 299
参考书目 305
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——赖永海，南京大学教授，旭日佛学研究中心主任
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