于川，男，满族，1971年11月生，辽宁沈阳人。安徽大学马克思主义学院教师。毕业于中国科学技术大学科学技术哲学专业，获哲学博士学位。研究方向为科学技术与社会，研究领域为农业哲学、环境哲学、生态伦理与实践、环境与技术风险。

环境问题是涉及人类生存与发展的根本问题，本书以农业行为为视角，用科学技术哲学的话语来探讨人与生态系统之间的关系，

主要内容包括：生态价值建构（构型）、生态多样性与物种价值、农业（生存行为）的哲学解读以及技术实践与生态伦理。

这是一个有关环境（伦理）哲学的认知框架，其内涵是价值判断—哲学解读—技术实践，逻辑核心是当代美国哲学家保罗·汤普森的农业哲学思想。

自工业时代以来，环境问题是人类社会与公众普遍关心的问题之一。尽管环境问题由来已久，但是借由科学技术进步而产生的技术负面效应使人们对环境问题的认知与解决变得十分复杂。社会对环境与技术之间关系的理解也大多是对立和消极的，许多环境危害事件也的确是由于技术应用造成的。人们对大自然美好的怀念、追忆使他们崇尚一种田园牧歌式的原生态环境理想境界以及相应的生活、生态维持实践与态度。不可否认，科学技术进步助力了人类的生存与发展并带来了大量的环境问题，但是现在的人类似乎也无法脱离技术存在而生存。

从物种生存角度看，农业生产正是借助了技术进步而使人类的大多数免于饥饿，以及由此产生的营养不良、智力衰退、聚居地的缩减等涉及物种进化的生理和社会问题。从古至今，农业生产始终与技艺、技术进步，环境破坏及物种生存缠绕纠结，它们合力解决了人类及其社会结构的永续存在与进步的一些难题。通过对技术史的梳理，我们不难发现，人类为了生存，从食物采集、狩猎那天开始就是生存性技术进步与发展的开始。直到今天我们也不能否认科学技术的终极追求是服务于人类的整体生存利益。这从背后映射了农业对于技术、环境、人类生存内涵的包容性表达。

当我们把农业作为一种人类生存需求（作为种群的生存行为）来看待的时候，农业更应该被定位于一种生态伦理范式层面的人类行为，而不仅仅是日后人们所熟悉的生产性或者社会性的人类活动。与现在不同的是，人类在诞生之时与自然界的其他物种并无区别。为了生存，人类首先要满足作为生态系统中的一个物种所具备的一切优势与竞争力。这种生存行为就是后来的农业活动。人类为了生存必须和自然界及其运行规律进行交流，从而获得赖以生存的物质与精神支持。农业行为实际上是人与自然的交流范式表达及其实践。农业行为及其哲学（范式）研究为工业化进程中人类对环境问题的认知与研究提供了古老而又崭新的视角，同时也是对既有的环境伦理学研究的充实与拓展。

农业行为除了建构一套完整的生态学与经济学范式之外，还析出了生态（环境）伦理范式构型。这个生态伦理范式是人与自然之间的关系认知范式与实践范式（构型），贯穿其中的则是人类及其社会建构的永续生存与发展（广义的生存需求），其内容包括生态价值、物种多样性及其价值、农业行为的哲学内涵以及科学技术实践。可以认为，农业行为为人类提供了一个去认知、判读与实践的生态伦理包线。我们也能够从中抽象出具有一般意义的科学技术哲学层面上的生态（环境）伦理认知框架：生态系统的价值构型—生态系统中的要素价值—生存需求的哲学内涵—科学技术伦理与实践（本书的四个主要部分）。这是一个具备空间—线性逻辑的合成表达，其核心是生存需求。科学技术伦理与实践最终表达了人类及其社会对生态系统价值判读的目的与行为结果。有别于传统环境哲学和环境伦理学的研究，农业哲学框架提供了更多的具体的、无法回避的科学技术应用带来的矛盾与心理应对表达。如果说汽车尾气排放可以使人们减少或放弃一定范围内的驾车出行，那么，农业行为中那些由技术引发的环境问题人们便无法回避，并在一定程度上不得不继续采用该项技术。此时人类伦理与环境伦理的交锋互为悖论。理性地看，这提供了一种伦理对话与选择，有利于人与自然之间关系认知进程的自我修复。

当下是工业化与科学技术的时代，社会对环境问题的认知需要建立一种对话，不仅在工业化及其哲学体系内部（或科学技术体系内部），更需要将农业分立于工业之外，建立一种农业—工业（科学技术）的（环境）哲学层面的对话。这种对话培育的是人类社会对科学技术及其应用的认知态度、对于环境伦理认知的理性范式，以及一种以人类生存为目的的伦理指引。农业是人类生存的基础，它包括了生态的、社会的、哲学的、科学技术的、文化的等诸多要素，基于农业行为的环境伦理研究是一种多元化、多学科交叉的科学研究与实践。在多元对话中寻求工业化进程与科学技术进步的理性归属，或将有利于人类对生态系统关系与生命进程的反思，并进而完善社会应对策略与机制。

哲学或许总是抽象的、普遍的，而环境伦理最终又是实践性的。以农业为视角的环境（生态）伦理与实践的表达使我们没有舍近求远，反而更加认清了身边的环境，从而更加理解了环境对于人类的重要性。

序

导言

第1章绪论

1.1研究缘起

1.1.1研究背景

1.1.2研究意义

1.2国内外研究现状

1.2.1国外研究现状综述

1.2.2国内研究现状综述

1.3本书构思

1.3.1理论渊源

1.3.2逻辑进程

1.3.3结构框架

1.4研究的创新之处

1.4.1以人类生存需求（农业）行为为视角

1.4.2生态伦理与人类农业活动的容摄——观念、宗教（文化）、技术、范式、政策

1.4.3生态伦理研究与现代农业生物技术研究相结合

第2章生态价值的“异体—同构—中心”建构

2.1价值认知单向度困境及成因

2.1.1生态系统的不稳定性

2.1.2人类思维的单向度进近

2.2生态价值的支撑载体

2.2.1科学（恢复生态学/生态学）作为一门伦理科学

2.2.2功利主义价值存在

2.2.3道德主义（平等主义）价值存在

2.3人类生存行为与自然价值的连接（农业）

2.3.1生存需求（农业）能否维护自然价值

2.3.2生存需求（农业）能否成为哲学

2.3.3生存需求（农业）能否成为生态哲学范式

2.4生存需求（农业）工业化下的价值对话

2.4.1社会分工专业化与效率

2.4.2生态关怀的回归——从人类生存开始

2.5小结

第3章生态（中心）多样性伦理和生命行为的固有价值

3.1生态伦理的物种边界能否跨越

3.1.1西方传统中的物种身份

3.1.2生态（物种身份）的道德边界

3.2物种（生物）多样性的伦理暗示

3.2.1生态伦理的认知偏离

3.2.2生态伦理实践的悖论

3.2.3物种多样性对于人类生存危机的暗示

3.3土地伦理的多样性体验

3.3.1利奥波德——土地是生态的缩影

3.3.2汤普森——土地是生存的超越

3.3.3生态伦理与人类生存行为（农业）

3.4生命行为的固有价值——动物伦理

3.4.1动物伦理观的争论

3.4.2生命行为的价值界限

3.4.3动物伦理与现代农业生物技术进化

3.5小结

第4章生存需求（农业行为）与生态伦理的容摄

4.1主流生态伦理对农业行为的排斥

4.1.1对杀虫剂的排斥

4.1.2对生物技术的排斥

4.1.3对生态伦理理解的影响

4.2对农业行为认知的哲学基础

4.2.1农业行为的哲学轮廓

4.2.2农业行为的伦理内涵对生态伦理的互补作用

4.2.3农业行为的道德内涵

4.2.4农业行为的功利性（实用主义）是否得当

4.3农业行为是一种“聚焦活动”

4.3.1对伯格曼技术哲学范式应用的拓展

4.3.2农业行为能否被看作聚焦活动

4.3.3工业化生活对聚焦范式的影响

4.4后现代工业化对农业行为伦理学内涵的吸收

4.4.1农业工业化与器具范式的互相作用

4.4.2“餐桌”范式的淡出

4.5农业行为的管理功能与生态伦理

4.5.1农业行为的管理属性

4.5.2农业行为管理属性的生态基础

4.5.3农业行为管理功能的缺陷

4.5.4农业行为管理功能与生态伦理进化

4.6小结

第5章生态伦理与现代农业生物技术

5.1现代农业生物技术为什么需要生态伦理（哲学）

5.1.1科学技术是生态伦理的进化路径

5.1.2生态伦理思维对科学技术的主导作用

5.2农业生物技术进化对人类认识的挑战

5.2.1对生态进化的认知挑战

5.2.2对语义逻辑的挑战

5.2.3对感觉的挑战

5.3现代农业生物技术发展陷入两难困境

5.3.1技术原理解读困境

5.3.2伦理选择困境

5.3.3公众认知困境

5.4现代农业生物技术风险的认知与判断

5.4.1风险可比性的预设

5.4.2风险可比性的认知缺陷及其成因

5.4.3技术标准的选取

5.4.4技术风险的认知归类

5.5现代农业生物技术风险的认知与判断的哲学（伦理学）分析

5.5.1科学的数据是否导致科学的认知结果

5.5.2认知驱动中理性与感性的博弈

5.5.3认知符合度（伦理边界问题）

5.6小结

第6章结语

6.1主要结论

6.1.1生态哲学未来的进化趋势：　生态伦理与自然科学的进一步融合

6.1.2生态伦理思考的新视角：　人类的农业行为

6.1.3现代科学技术的进化趋势：　科学技术的进化必将伴生于生态伦理的演变

6.2对未来深入研究的展望

6.2.1生态伦理对自然科学研究的主导作用

6.2.2生态伦理思维（观念）对解决现实社会问题的贡献及策略

 

参考文献

后记