刘惠卿，男，湖南郴州人，文学博十，教授，《岭南师范学院学报》常务副主编，编辑部主任，广东省中国文学学会副会长。2001年7月毕业于西南民族大学，获文学硕士学位；2006年7月毕业于陕西师范大学，获文学博士学位；2010年3月—2013年3月在暨南大学中国语言文学博士后流动站从事博士后研究。出版专著《佛经文学与六朝小说母题》《南朝史解读》《北朝史解读》（后两本与何如月、刘宁、潘定武合著），参编教材《中国古代文学专题教程》《中国古代文学作品选注》（皆由中国人民大学出版社出版），在《民族文学研究》《古籍整理研究学刊》《浙江社会科学》等期刊发表学术论文20余篇，主持教育部人文社科规划项目、广东省人文社科规划项目、广东省教师工程等项目5项。

　　《佛教中国化进程与晋：唐文言小说演进研究》是教育部人文社科一般项目结题成果，是一部研究中国文学范畴的学术著作。选题主要介绍佛教自两汉之际传入，经魏晋六朝发展，到唐代走向成熟和繁荣的背景下，晋唐时期文言小说作者的思想和行为深受其影响；宣佛小说作为这期间文言小说的一大类别，表现出明显的随时代奉佛风气不同而演变的轨迹；仙道类小说随着道释交融的进程，表现出不断释家化的倾向；魂游地狱故事和三生轮转故事，表现出向结构小说框架和叙事世俗化方向发展的轨迹。深入探索这期间文言小说的嬗变规律，对于深入认识小说发展规律、重构小说史意义深刻。

导论
一、佛教与文学的联结
二、晋-唐文言小说概念辨析
三、百年来国内外研究的历史回顾
四、本著作主要内容和所据资料

第一章 晋-唐时期佛教的中国化及佛教与士人的关系范式
第一节 中国化的路径及其基本完成
一、从依附方术到民间信仰
二、从玄佛合流到佛学儒学化
三、佛教民俗化
第二节 义理佛教和学理型士人
一、学理型士人的形成途径
二、学理型士人的本体分析
第三节 皈依风尚和践修型士人
一、践修型士人的皈依渊源
二、践修型士人的本体分析

第二章 晋-唐时期宣佛小说的演进之迹（一）
第一节 晋-唐时期宣佛小说的创作概貌
一、宣佛小说作品之图表统计
二、宣佛小说作者之辨析
第二节 六朝佛教唱导与宣佛小说的产生
一、作为弘法手段的唱导
二、从唱导到宣佛小说
第三节 从宗教宣讲到伦理教化：儒释交融与晋-唐宣佛小说的演进
一、《冤魂志》：报应叙事框架下的儒家伦理针砭
二、《冥报记》和《冥报拾遗》：由宗教宣讲到儒家伦理教化

第三章 晋-唐时期宣佛小说的演进之迹（二）：时代奉佛风气与宣佛小说的演进
第一节 中土感应观和奉佛有验说的契合
第二节 乱世风险和六朝宣佛小说中的观世音信仰
一、对当下救厄的渴望和六朝时观世音信仰的盛行
二、六朝宣佛小说中的观世音信仰
第三节 《法华经》的崇奉与唐代宣佛小说中的普贤信仰
一、《法华经》的弘传和普贤菩萨信仰的兴起
二、唐代宣佛小说中的普贤菩萨信仰
第四节 《金刚经》的风行与唐代宣佛小说中的《金刚经》信仰
一、《金刚经》在唐代风行的原因和盛况
二、唐代宣佛小说中的《金刚经》信仰

第四章 道释交融与晋-唐仙道类小说的释家化
第一节 晋-唐时期佛教对道教的影响——以佛典对道经的影响为考察中心
第二节 六朝仙道类小说的初步释家化
一、六朝仙道类小说中出现来自佛经的新名词术语
二、六朝仙道类小说中一些奇妙情节源自佛经
三、六朝仙道类小说对得道神仙神通的描写借鉴自佛经
第三节 唐代仙道类小说释家化的发展——以《杜子春》为例
一、以欲制欲的度脱之道
二、“万苦皆非真实”的摄心守意法

第五章 魂游和轮回：晋-唐文言小说两种故事叙事模式的演变
第一节 魂游地狱故事叙事模式的演变
一、中印灵魂观的交融
二、中土冥界观与佛教地狱说
三、佛经中的魂游地狱故事
四、西域胡人的再创造：佛经记载通向小说叙事的桥梁
五、六朝宣佛小说中的魂游地狱故事
六、魂游地狱故事在唐代宣佛小说中的嬗变
第二节 三生轮回故事叙事模式的演变
一、佛教之三生说及佛典对三生说的演绎
二、六朝小说中的三生轮回故事
三、三生轮回故事在唐代小说中的嬗变

参考文献
后记