黄弋桓，语言学博士，重庆交通大学副教授、硕士研究生导师，主要从事汉语语法及语言理论研究。近年来已在各类期刊发表学术论文20余篇，主持完成省部级项目5项。

　　独词感叹句指一词成句的感叹句，涉及结构和语气两个划分角度。结构上，它是一个词的形式，属独词句或非主谓句；语气上，它是感叹句。对独词感叹句的研究可以追溯至古希腊时期，当时的哲学家在讨论人类语言的起源时，提出了各种各样的假说，其中就有以伊壁鸠鲁（Epicurus）为首的“感叹说”，这种学说因语言里边有“啊、哦”之类的感叹词，从而认为语言起源于感叹。这可以看作是关于独词感叹句早的研究。这种研究是哲学家在讨论人类语言起源于何种形式时涉及的，是从语言起源的角度来看待独词感叹句问题。
　　从语法角度来研究独词感叹句附属于句型或句类研究。汉语专著与汉语教材等对句子从不同角度进行了划分，一般认为从结构分出的是句型，包括主谓句和非主谓句；从语气或功能分出的是句类，包括陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。相对于主谓句，非主谓句结构简单，难以成为语法研究的重点。感叹句研究相比其他三类句子也显得比较薄弱，研究大多集中在感叹句的性质、形式特征、类型等方面，论及独词感叹句的很少，而且一般只关注独词感叹句的形式，对其表达的内容缺乏全面、深入的分析，也很少谈及这种句子在语言中的地位。

　　《现代汉语独词感叹句研究》：
　　赵元任（1968）从口语出发，通过研究汉语的特点，把句子从结构上分为整句（full sentence）和零句（minor sentence）两大类。零句与整句相对，他说：“零句没有主语一谓语形式。它最常见于对话以及说话和行动参杂的场合。大多数零句是动词性词语或名词性词语。叹词是最地道的零句。”①他指出零句有九种情况：动词性词语作为陈述句、动词性词语作为命令句、动词性词语作为问话和答话、名词性词语作为谓语、名词性谓语句带修饰语、标题、用物名作命令句、呼语、叹词。赵先生认为“整句只是在连续的有意经营的话语中才是主要的句型。在日常生活中，零句占优势”，“零句是根本”。②
　　赵元任先生不是从历时平面探讨语言最早的形式，只在共时平面描写汉语口语的使用情况，他所说的零句包括词还有短语的形式，甚至是回答时的省略形式（如：“你认得那个人吗？”“认得。”）。零句虽然不是专门针对独词感叹句，但包含独词感叹句，比如他明白地指出“叹词是最地道的零句”，还举到像“对！”“讨厌！”“水！”“火车！”等独词感叹句语例。赵先生把零句提到语言中“根本”的位置，强调了零句的重要性，因为零句包含独词感叹句这一“地道”的零句，可以说赋予了独词感叹句以语言之“根本”的地位。赵元任先生也是迄今为止唯一一位对独词感叹句认识最深刻的学者。
　　“零句”这一术语也被后来的学者沿用，不过与赵先生认识到零句是语言的“根本”这一基本性质完全不同，后来的研究仅仅从结构着眼，将零句简单视作非主谓句，甚至是省略句。例如张中行在《非主谓句》（1984） -书的前言中指出赵元任承认零句占优势，“是非主谓句在语法学者心目中的势力扩张”③。将包含独词感叹句的零句完全等同于非主谓句，无疑淹没了独词感叹句在语言中的真实地位，它似乎只是句子的类型之一。陈建民（1984）认为“零句大部分是省略句，部分零句是在一定语境之下临时使用的句子”，“零句常常出现在问话、答问、对话以及说话和动作夹杂的场合。没有主语的动词、形容词以及根本无所谓主语谓语形式的名词都可以作零句；副词、叹词、话搭头是最地道的零句。零句都是短小的句子”。①他虽然认为名词、副词、叹词等可以作零句，但倾向于将零句视作省略句。不过，陈建民在《非主谓句》（1990） -书中改变了省略说，指出“非主谓句即零句”②，认为“最早承认非主谓句的地位，并使它与主谓句平起平坐的是赵元任先生”③。但是赵先生是把包含独词感叹句的零句提到了语言“根本”的地位，远非与主谓句“平起平坐”那般简单。房玉清（1992）也从结构上把句子分为整句和零句，指出零句没有主语和谓语形式，往往由一个词或一个短语构成，一般用在对话里，认为“对话时，双方已知的内容都是剩余信息，往往可以省略，省略后就变成零句”，“只要双方听得懂，双方总是尽量省略，不追求句子结构的完整，这是产生零句的主要原因”④，把零句视为省略句。这些观点与“零句根本说”存在本质差别，赵元任先生并不把零句看成是省略的结果，认为它也是句子的正常使用，而且是语言的“根本”。
　　一直以来，独词感叹句都被视作语言的边缘现象，没有得到应有的重视。王力的“动物呼声说”（即“底层说”）揭示出独词感叹句语言“底层”的地位，指出独词感叹句这一语言形式远在人类认知发展起来之前就已存在。在赵元任“零句根本说”的视角下，作为零句之一的独词感叹句，其地位也归属零句“根本”之地位。“底层说”从共时角度揭示出在今天丰富复杂的语言形式中，人们最不经意冲口而出的独词感叹句是起自我们先祖最初的语言样态；“根本说”从语言发展（发生学）的角度揭示出独词感叹句是语言的“根本”，语言的其他形式都是从这“根”上长出来的。
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绪论
第一节 汉语独词感叹句研究现状
第二节 本书的研究对象
第三节 研究的意义和价值
第四节 理论基础和语料来源

第一章 独词感叹句的当下语境特征
第一节 当下语境的界定
第二节 当下语境决定独词感叹句的形式
第三节 当下语境对独词感叹句情意的影响
本章小结

第二章 独词感叹句的情意丰富性特征
第一节 独词感叹句情意分析的特点
第二节 独词感叹句情意丰富性的具体表现
第三节 不同类型独词感叹句的情意倾向
本章小结

第三章 独词感叹句的情意不可分割性特征
第一节 语用学理论解释独词感叹句情意关系的不足
第二节 适合解释独词感叹句情意关系的语言观
第三节 独词感叹句情意不可分割性的具体表现
本章小结

第四章 独词感叹句在语言中的地位
第一节 独词感叹句是语言的底层和根本
第二节 从初始语言特点看独词感叹句的底层地位
第三节 独词感叹句的层级性
本章小结

结语
参考文献
后记