《诸葛亮二十八讲》：
考诸史籍，复姓诸葛在先秦典籍中未见有记载。史籍中第一次出现诸葛氏，始于《汉书·诸葛丰传》。诸葛丰是诸葛氏有记载的第一个人物，也是第一位有重要历史影响的诸葛氏人物。诸葛丰是诸葛亮的远祖，《三国志·诸葛亮传》记载：“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。”所以我们在这里专门讲一下诸葛丰。
诸葛丰生活在汉宣帝、元帝期间，比诸葛亮早200多年。《汉书·诸葛丰传》记载“诸葛丰字少季，琅邪人也”，未明县邑。《汉书·地理志》“琅邪郡”所辖没有“阳都”，当时“阳都”为“城阳国”所辖。裴松之注《诸葛瑾传》引韦昭《吴书》说：“其先葛氏，本琅邪诸县人，后徙阳都。阳都先有姓葛者，时人谓之诸葛，因以为氏。”按《三国志》记载，诸葛瑾、诸葛亮和诸葛诞的籍贯都是“琅邪阳都”，都是“诸葛丰后也”。可知诸葛瑾、诸葛亮、诸葛诞都是阳都人，又都是诸葛丰的后人，而且复姓诸葛是因为诸县人迁到了阳都后，单姓“葛”的氏族加地望“诸”而来的。既然诸葛氏是因葛姓自诸县迁入阳都而得，目前可考的诸葛丰又被记载为“琅邪人”，这个问题应该怎么理解呢？一方面，《汉书》作者班固生活于东汉前期，与诸葛丰生活的年代前后相差仅60年左右，诸葛丰应是始迁阳都者或始迁者的早期后人，根据古籍记载人物籍贯的习惯，还是会称他为“琅邪人”，而不会称他为“城阳人”。这种习惯，我们今天也还留存着。另一方面，是地望因素造成的这种记载方式。从西汉开始，门第观念越来越重。在这种观念下，记载一个人物时，为了突出其地望，惯例是不管他当下生活在哪里，总是突出其家族发达的所在地。突出地望这种风气在东汉就开始逐渐形成，因为琅邪郡是葛氏家族的发祥地，所以《汉书》强调诸葛丰是琅邪人。但唐代《元和姓纂》早就窥见了其中的奥妙，明确记载诸葛丰是阳都人，卷二“诸葛”条表述：“诸葛氏，夏殷侯国葛伯之后。英贤传云旧居琅邪诸县，后徙阳都……琅邪阳都县汉司隶校尉诸葛丰，裔孙圭，后汉太山郡丞，生瑾亮。”而诸葛丰家族迁入阳都后尚未发达，在逐渐注重地望的东汉，班固是会强调诸葛丰上几代家族地望的。这种情况应该很好理解，证据也很多。后来，诸葛家族在阳都成为大姓，诸葛这个姓氏就与其所在地阳都联系起来，所以就有了琅邪阳都的地望。诸葛瑾生活在东吴，诸葛亮生活在荆州、蜀汉等地，但陈寿后来撰写《三国志》时仍称他们为“阳都人”。他们的后人出生、生活地大都不在“阳都”了，但史籍记载他们时仍称他们为“阳都人”。也就是说，史籍记载人物时，不称迁入不久的地方为他们的籍贯，而是以他们的姓氏发达地为其籍贯。葛姓迁入阳都才改称诸葛，那么诸葛丰为始迁者或始迁者早期后代的事实是可以认定的，即诸葛丰就是阳都人，只是《汉书》记载时按常例未称新址，仍称原籍罢了。乾隆《诸城县志》也提出了类似观点：“《丰传》（指《汉书·诸葛丰传》）但云琅邪人而己，姓诸葛，岂其始徙者与？”
《汉书·诸葛丰传》没有记载他的生卒年。不过，从《诸葛丰传》涉及的几个事件，可以推算出诸葛丰生卒年的大致时间。诸葛丰任职的时间，与贡禹任御史大夫的时间接近。《诸葛丰传》记载：“贡禹为御史大夫，除丰为属，举侍御史。元帝擢为司隶校尉。”
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