王刚，中共党员，本科学历， 国家遗体整容高级技师，1997年参加工作,曾多次担任全国殡葬技能大赛和职业鉴定裁判。现为现代殡葬协同创新中心研究员、上海市殡葬服务中心3D打印遗体修复工作室主要负责人、上海市龙华殡仪馆技术总监。参与民政部、上海市殡葬协会和殡葬服务中心组织的整容防腐职业资格培训教材的编写、讲授和实践指导、国家的灾难性对外援助任务。曾获全国五一劳动奖章、全国技能大师、民政部蕞高荣誉“孺子牛”奖、全国民政系统劳动模范、全国民政行业优秀技能人才、民政部领军人物、上海市知识型职工、上海市工人技术创新能手、上海市杰出技术能手、首届“上海工匠”等多项荣誉，2016年享受政府特殊津贴，入选全国殡葬服务遗体整容类专业人才资源库。

本书是“上海民政专家系列”丛书之一。

作者王刚长期从事遗体修复、整容化妆工作。在20多年的工作中一直秉承着“守护生命最后尊严”的理念，尽自己所能赋予死亡生命的意义。

本书是王刚多年工作的经验心得总结，更是一本特殊行业专业工种的技术指南与科普读本。在书中，王刚主要研究遗体整体或局部整形化妆等技术的应用方法，以及三维电脑科技和3D打印技术在遗体整形中的应用和发展。本书运用通俗易懂的语言和大量的实际案例，向大众着重讲述了遗体整容从准备工作到完成效果的全部过程及各种有效途径。

第一章.

遗体整容职业概述

或许是出于好奇，又或许你也想成为一名业内人，当你翻开这本书的时候，你就进入了一个神秘而又古老的行业。在殡葬行业中对于尸体的处理属于“殓”的环节，而遗体整容又是殓尸环节的技术核心。专门负责这部分工作的从业人员，被称为“遗体整容化妆师”。即便是在这个行业中，也很少有人能够清楚地告诉你，遗体整容这个职业在发展过程中经历过什么。如果你想知道，可以简单地浏览一下相关内容，虽然与技术没有太多直接的关联，但它是遗体整容技术的重要组成部分。

第一节.沿革变迁

一、溯源

追溯历史，关于殓尸最早的文字记载始于秦代。在1975年湖北省云梦县睡虎地秦墓出土的《云梦秦简》中，有关于“隶臣”或者“隶妾”协助“令史”检查勘验、搬运尸体，脱穿尸体衣服的描述。“令史”是秦代负责尸体勘验的官员，而“隶臣”“隶妾”就是奴隶，负责按照命令测量、搬运、处理尸体。在早期的奴隶制社会，奴隶大部分是战俘，所以被当作一种工具广泛使用，他们没有任何的社会地位和尊严。处置尸体是常人忌讳、避之不及的事情，所以都是由位卑秩下的官员和最低贱的奴隶来完成，这也是殓尸行业的早期形 态。

唐朝是我国封建社会的鼎盛时期，各行各业依据内容，分门别类地具有了明确分工。由于殓尸的工作绝大部分与朝廷的司法制度相关，所以当时在对前朝历代封建法典进行汇编整理的时候，对于尸体处理人员明确了职务名称—— “仵作”或“仵工”。仵作除了处理尸体之外，还需要根据验尸官的要求，协助检查勘验尸体，而仵工只是负责抬运、处理尸体。虽然二者在本质上没有什么区别，都只是作为一种劳动力在使用，但从字面上分析，仵作是一项明确的工作，而仵工只是一种劳作工具。这是在古代官制上的区分，民间则统称为“仵 作”。

直到宋、元朝时期，仵作才作为古代验尸官的雏形被固定并发展起来，成为衙门的小吏。官制仵作可以享受俸禄，但仍然需要处理相关的殡葬事宜，只是这已经不是他们的主要工作内容。而民间的仵作则是以殓尸和主理丧葬事宜为主要的谋生手段，尸体的整个处理过程都由仵作完成，更有点像现代的入殓师。

这可以看出民间仵作与丧葬礼仪之间有着密切的联系。古时候的人，只要家里需要办理丧葬事务，第一时间都会去找仵作。久而久之仵作成了一种不可或缺的另类职业。由于仵作的工作内容涉及尸体，受到古代中国的封建思想影响，百姓对于从事这一行业的人的态度可以说是“鄙”而远之，这个行当没有多少人愿意去做，形成职业歧视。因为这一职业让人联想到的都是恐怖、腐烂、鬼怪等不祥之词，人们觉得他们的身上充满阴郁之气。所以，即便在丧葬礼仪中仵作必不可少，但仵作在古代中国的待遇以及社会地位非常卑微。在五代时期王仁裕的作品《玉堂闲话》中将从事殡葬行业的人员称为“仵作行 人”。

民间的仵作行人为了谋生，在处理尸体的时候需要掌握许多技艺，其中最特别的就是缝补尸体。在古代封建社会里，战争和法制是导致死亡最多的两大因素，因为战乱或违反律例而被残肢、炮烙、腰斩、斩首、五马分尸而死的人不胜其数。面对这些肢体不全的尸体，仵作在处理的时候，就会想办法让其复原后才安葬。因为中国有“死者为大”的说法，相信人有轮回来世，有因果报应，所以仵作对尸体十分尊重。古时候有一种叫“炮烙”的刑罚，犯人被绑在一个铜柱上，下面用火烤，身上的皮肤被烫得血肉模糊。仵作会先用清水把尸体表面清洗干净，在胭脂中加入动物的脂肪混合涂抹在尸体表面，然后用麻布包扎好，穿上衣物，最后还要在原来的面部画上五官，再放入棺木入殓。再比如，被拦腰斩断或肢体残缺的尸体就比较麻烦，因为挣扎会导致脏器和鲜血喷溅在地上到处都是，要在地上铺好棉布然后放上一些土，将尸体放置在上面，把流出的脏器和血液都处理干净了，然后用棉花或稻草之类的东西填充进去，再用鲨鱼线缝好。所以民间对他们还有个称谓—— “缝尸 匠”。

仵作这个职业被列为古代最神秘的五大职业之一，因为缝尸匠在处理尸体时往往不允许外人在场，还需要举行许多仪式。例如，在开始前要先向尸体上三炷香，以示对亡者的敬意，香火熄灭则不宜开工，说明死者怨气太重。有的地方也会在缝补完的尸体上用朱砂画上一些特殊的符号等（在北方至今还保留这样的传统方式）。缝尸匠都是一脉单传，入行之人虽然孔武有力，但都是目不识丁，所传技艺也都是口口相传，所以相关的文献资料非常少。“仵作行人”可以说是现代“遗体整容化妆师”的前 身。

二、革新

缝补与填充是最早被运用到遗体整容上的技术，就像太多的偶然一样，已经无从考证到底是谁先应用在遗体整容上的，但不可否认的是，这两项技术至今一直被使用着，特别是在因交通事故等意外死亡的遗体上尸体的缝补技术仍非常实用。当然遗体整容技术发展到现在，已经远远超出谋求“完整”的范畴。上海作为殡葬行业的前沿高地，更是做出了不少的贡 献。

上海的遗体整容技术之所以在全国殡葬业中一路领跑，与这座城市的发展节奏、开放和包容的态度以及深厚的文化底蕴有着密切关联。

1843年，上海开埠之后，虽然许多国外的殖民者在这个冒险家的乐园里疯狂地敛财，但同时他们也带来了国外先进的理念和科技。中国第一个现代医学整形外科出现在1927年的上海，由我国现代整形外科学之父—— 倪葆春建立并任整形外科主任，是中国现代整形外科学的最早开拓者。1948年，在上海中山医院，美国哥伦比亚大学著名整形外科教授J. Webster开办了我国第一个整形外科学习班。遗体整容技术的变革从古至今与医学发展有密不可分的内在联系。医用解剖学剖析的人体结构在引领医学技术昌明的同时，也为遗体整容打开了一扇窗，让游离在尸体边缘的整容师冲破了古老的法印，客观真实地了解人体的结 构。

近代的遗体整容技术就是建立在医学整形外科的基础之上由众多学科发展而来的。上海龙华殡仪馆在传统遗体整容技艺的基础上，于2000年就运用骨骼固定复原方法进行全国首例遗体头颅整容手术，开创了以骨骼复原为整容基础的先河。2002年，运用美学塑形技法，为遗体恢复局部器官，从而奠定了运用多种整形技法的基础，打破了遗体整容效果由平面到立体的技术瓶颈。由于遗体整容效果显著，相关的资料被民政部职业技能鉴定中心收录为专业培训教材，面向全国推广。虽然手术整形的方式仍为目前的主流，但对于通过手术方式简单地恢复外形，已经远远满足不了逝者家属的需求，他们更渴望的是遗体能够无限接近生前的状态。随着各类技术方法的完善，固定材料、注射材料、假体材料和器械的改进，以及数字化技术的应用，我们正在逐步实现各种曾经不可能完成的使 命。

三、展望

殡葬行业的遗体整容技术起步较晚，但近20年来因科技、经济、文化的不断发展，殡葬行业的整容化妆技术也得到了快速提升。遗体整容化妆职业的产生是生活水平提高、科技发展、精神生活丰富的必然结果，人才队伍建设永远是技术发展的首要条件。

整容化妆师应该是一个充满激情（最单纯的那种激情）的职业。即便是没有什么天赋，也没有关系，因为在工作中你的激情会燃烧一切，让你彻底爱上这份职业。有激情的人懂得倾听和学习，会努力提高自己的工作水平；有激情的人会仔细阅读这本书的每一项，学习新的技术，获取每一点知识；有激情的人会在无数的凌晨入眠，只为了自己心中一个小小的疑 问。

殡葬虽是一个比较传统的行业，但现代科学技术的应用也在不断地增加，如三维扫描、数字雕刻、3D建模打印技术等，正逐渐地被应用到传统的服务项目中。科技发展应用更需要人才队伍作为坚实的后盾。我们可以对未来殡葬发展畅想，随着5G网络时代的到来，人工智能在不久的将来一定会深入人们生活的方方面面，这其中殡葬业将是不可分割的一部分。未来的殡葬可能不再需要经历烦琐的程序，将会成为人们精神生活的一部分，逝者的影像及声音资料可能会转变成数字信息储存在每个人的能量手环中，一段语音、一个全息图像就能让你和已逝去的亲人无界限地重逢。对于肢体的残缺，通过激光扫描，计算机会自动生成整容方案，并通过仿真材料实现人体完整打印，向人们展示一具完整没有伤痕的遗 体。

以上种种遐想，都有赖于科学技术的发展和人才队伍的建设储备。相信在不久的将来，整容化妆行业将具有驾驭高新科技的能力，让更多失去亲人的人得到安 慰。

第二节.职业特性

很多人认为遗体整容师这个职业门槛很低，只要胆子大一点就可以从事，对于学历也没有什么要求，而且收入也不错，至少工作非常稳定。但是想要成为一名专业的遗体整容师真的那么容易吗？如果有人对你这样说，我们不需要去争辩什么，只需要礼貌地微笑，因为他真的对这个行业了解太少！遗体整容师是殡葬行业中最特别的群体，由于常年与尸体打交道，其职业的特性也非常鲜明，可以简单地归结为职业的“两高”，即高风险、高强度；技术的“三化”，即专业技能多元化、操作流程标准化、情感服务个性化。

一、职业的“两高”

1. 高风险

从工作内容上，主要存在两大类的风险，即安全健康风险和业务事故风险。遗体整容师的工作场所，都会存放大量因各种原因死亡的尸体，其中绝大部分是因疾病身故的。而尸体是微生物和各类细菌、病毒的主要寄居场所，接触的尸体中有90％以上都是致病细菌或病毒的携带者。翻开传染病史，从“非典”到埃博拉，这些灾难背后尸体的处理与病毒的传播有着密不可分的关联。因为长期从事重复的工作内容，遗体整容师经常会在工作中忽略安全防护，这样的疏忽往往需要付出生命的代价。在与尸体接触的每一秒钟都可以说是与微生物在进行一场无声的斗 争。

除此之外，在进行尸体的处理过程中经常会使用各种化学试剂。有一些化学用品还含有一定的毒性，如：甲醛（HCHO），过氧乙酸（CH3COOOH），苯（C6H6），氧化钙（CaO）等。同时工作中因为使用器械不当造成的损伤，就更容易将自己暴露在这些有害物质里。长期接触这些有害物质，慢慢地身体健康就会受到威胁，可能会出现慢性的中毒现象。

相比安全与健康的问题而言，更为严重的就是业务风险。每一具遗体牵动的是一个家族的情感，每一项服务承载的是逝者家属的信任与托付。殡葬行业中有“100－1＝0”的说法，即在服务的主体部分以100视为满意，100以下视为不满意，而99也是100以下，也就是不满意，和0没有什么区别。虽然99和100之间只相差一丁点儿，而就是这么一丁点儿，也许就因为一个小小的细节，就从“满意”变成了“不满意”。作为特殊的服务行业，与遗体相关的任何事宜，哪怕是一个小小的细节发生了问题往往都会被无限放大，轻则经济赔偿，重则引起法律纠纷。每天面对上百具遗体，需要进行整理入殓，任何的工作疏忽或安全意识薄弱都可能会导致严重的后果。我们需要重新审视我们与服务对象之间的关系，以及在法律层面上赋予这个对行业的风险管控职责。

2. 高强度

迫于人们情感的接受度，目前国内对于尸体的处理大部分依赖于人力操作。这个职业女性从业者非常少，以膀大腰圆、体格健壮的男性为主。长期以来这已经成为入职重要的客观条件之一。不可否认，相同重量的尸体和物体，在移动或搬运的过程中，对于肌体的体能和要求是不一样的。以上海龙华殡仪馆为例，据相关数据显示：男性遗体的体重平均为75 kg，女性为65 kg，一具正常平均体重的遗体（部分遗体会超出这个平均值）“走”完全部的作业流程，包括更衣、化妆、入殓，至少需要被移动5次。平均每增加一个服务项目，如沐浴、防腐、整容等就要增加2次的移动频率。以更衣为例，以每人每天作业25具遗体计，在更衣的过程中，遗体因作业需要而被改变姿势的操作不少于3次，也就是说仅更衣一个环节，每组工作人员（2人）在完成每天的工作任务中，需要进行力量型肢体动作达到75次之多。我们将这些数据串联起来，就能得到一个惊人的数值，仅更衣一个环节，平均每人每天抬起尸体（以男性尸体为例）的重量总和为2 812.5 kg。这是一个什么概念呢？我们用一组数据进行对比：一名职业运动员的力量训练，每周需要进行3次，体测要求是深蹲100 kg 15个，卧推80 kg 15个。如果仅从数值上看的话，基本上已经达到了一名职业运动员的测试强度了。虽然姿势标准和动作幅度要求有差异，但仅从工作的体能要求上，对于遗体整容师的要求还是非常高的。1998年，上海极端高温40余天，全市死亡人数陡增，仅龙华殡仪馆每天就要接、运近500具遗体，单日最高业务量达到276具，打破历年来的业务记录，122个存放遗体的冰格全部放满。为了确保遗体质量不发生变化，全组人员白天要进行正常的更衣、化妆、入殓服务，晚上还要继续加班，为遗体进行防腐操作，每天持续工作时间超过16小时。遗体整容师的劳动需要付出强大的劳动力，许多业内的从业者在不同程度上都患有腰肌损伤、骨骼变形等隐性的职业 病。

工作时间久是这个职业的另一个常态，一具非正常死亡遗体的整容手术更是超长时的劳动付出。普通的整容手术耗时一般在3—5小时，而如果遇到特殊情况约需15—18小时，往往这种类型的手术需要整容师夜以继日地连续作 战。

二、职业的“三化”

1. 技能多元化

所谓“3年无外行，30年无内行”。此话颇有深意，可以说是对一名遗体整容师的真实写 照。

从尸体处理的工作角度而言，3年的时间，足以让一个外行新手，成为一个业内的熟练工。事实上也确实如此，更衣、化妆、清洁、沐浴在这些服务项目中，以体力劳动的成分居多，只要你有足够的胆量，也能成为行业内的一名“老师傅”。然而，要想将这份职业做精、做实，确实需要花费巨大的精力和时 间。

从技术角度出发，遗体整容技术与许多行业知识和技能是有交集的。它的专业属性具有更多的包容性和多元化。一名遗体整容师需要了解人体的结构，需要明确家属需求，需要懂得悲伤心理，需要掌握应用材料，等等。可以这样说，少有一个行业像遗体整容具有这种多样性和专业化的丰富知识。而遗体整容师专业技能是在以这些学科为基础的模式上建立起来的。每个行业的专业知识都是一个独立的体系，从业者要做的是取其精华，适者为用，建立起属于自己的技能体 系。

遗体整容仅从工作内容上很难进行划分，从为遗体更衣到整容化妆，再到装棺入殓，全部过程都需要从业者全程参与。作为一名专业的遗体整容师，除了对这份职业充满敬畏之心以外，还需要具有真诚的求知欲，以及涉猎与专业技术相关知识学科的冲动，比如解剖学、人体美学、应用材料学等相关学科，要懂得工具的使用和工作流程，清楚化妆品及其成分，做到了然于胸。还需要通过在操作实践中不断地总结经验，将实践经验和数据基础作为理论依据的支撑，再将理论应用到新的实践操作中加以印证，直到自己的工作能够呈现完美的效 果。

2. 流程标准化

古人治丧始于周礼，传统的丧葬习俗对于死亡有一套非常完整的执行步骤。从更衣、沐浴、装饰、入殓、出殡、下葬、祭祀，每一个环节都是以逝者为尊。这其中既包括了古人的礼仪教化，又隐含着深厚的文化底蕴，当然也有一部分属于封建迷信。但这并不重要，重要的是被我们称为习俗的礼教，已经深深地扎根在每一个国人的心底深处，影响深远。这些古礼可以把它看作是一种标准，作为一种约定被所有人接受并遵循 着。

丧葬习俗和古礼的形式表明了标准化在职业中的重要作用，以最优的流程获得最佳的效果。鉴于遗体整容职业的高危险性，如果从业人员只重效果，而忽视流程，会造成业务事故或健康伤害，甚至更加严重的后果。例如，如果在工作中不注重自我保护，为了贪图方便，徒手为逝者更衣，之后仅使用药皂进行清洁和消毒，就会给身边的工作伙伴及家人带来很大的健康安全隐患。遗体整容职业内容错综复杂，整容师一直以来沿用师徒制，每一位整容师由于操作习惯差异较大，以及对于整容追求的效果不同，所以在实际操作过程中无法统一标准，这是长久以来的现象。如果你是一个刚入行的新人，对相同的服务，每个师傅教授的方法也不会相同，有的注重效果，有的注重便捷，更有的以效率优 先。

近年来殡葬行业开始注重标准化的建设。通过现场调研和实践，分析制定和出台了许多与职业相关的标准化制度。从个人防护的规范要求到细致明确的服务闭环，从局域网络的信息安全到有害废弃物的安全处置等，每一项服务环节都逐渐地被规范起来。当一项职业技术要求较强的工作被分解成若干可以量化的数字指标后，工作就会变得一目了然。即便是像遗体整容这样错综复杂的工作内容，在进入了标准化的序列后，也会变得像人体结构那样层次分明。职业标准化是将职业内容规范，服务意识统一，减少流程的复杂多样性，并且减少和预防在操作中存在的各种复杂的安全问题。而这些作业标准是几代殡葬人在实践中积累的经验结晶，能够最大程度上确保操作的效果和自我的防 护。

3. 服务个性化

在服务前我们应尽可能地向逝者家属了解关于逝者更多、更详尽的信息，如身高、体重等生理数据，生活习惯以及体貌特征等，为制定完整的整容方案做充分的准备。其次还需要了解逝者家属明确的需求。由于大多数的家属通常无法清晰描述自己的需求，可以选择用询问的方式进行引导，将需要获取的信息部分隐含在问题中，最终通过整理表达给对方让其确认。对于服务的宗旨、目的、时间、材质以及效果，尽可能地让家属明确，以求彼此能够达到最大限度的共识，确保整容化妆手术能够顺利完成。在具体的操作中，每一位逝者的情况都不尽相同，如何使其家属的需求、遗体的情况以及最终的效果达到完美的统一，这需要从业者具有超强的分析判断能力、扎实的业务基础、深厚的专业技能，对悲伤心理也要有一定程度的了 解。

遗体整容就是利用技术优势，在行业中体现核心竞争力的具体表现。针对特殊遗体的整容服务，就是围绕家属需求为中心，从技术角度的客观实际出发，提供针对性的服务。生死乃人生大事，每一场丧礼都是亲友为逝者尽最后一次心意的机会，逝者的最后容颜永远留在亲友的记忆中，因此更需重视遗体对其亲属及社会所带来的终极意义。尽管躯体会随着死亡腐朽，但人们总希望留存在回忆里的是完美的，遗体整容就是运用专业整形化妆技术，结合美学概念与遗体整容的实务经验，让遗体享有人性化的处理，从而达到“善吾生，善吾死”的善终功 能。

第三节.职业场所

殡仪馆中用于为遗体服务的场所或空间通常被称为“化妆室”或者“化妆间”，之所以有这样的称谓应该是源于遗体服务的最初需求。如今随着遗体服务的发展，需求已经远不止于此，所以应是包含了遗体的清洁、消毒、冷藏、保存、防腐、整容、化妆等功能于一体的综合服务场所，但这个称谓还是一直被沿用至今。化妆室根据殡仪馆的实际情况配置场地和硬件。由于其特殊性，在殡仪馆中属于一个相对独立的服务单元。在整体规划布局中，既要考虑外部的总体流程，又要符合内部服务动线。布局设计需要从功能性、适用性、便捷性、安全性等各方面的因素综合考 量。

一、化妆室的位置

全国大多数殡仪馆的化妆室都与火化车间相连，在线性服务流中处于殡仪馆的末端，这种设计缺乏科学性与合理性。从服务流程角度来说，遗体服务属于礼仪服务的技术后台，考虑到技术支持和服务效率，缩短横向、纵向服务距离和避免服务流程交叉，位置布局上应毗邻告别礼厅区，外接遗体运输区的核心位置。从安全与健康角度来说，火化时的烟气会对周边环境及空气造成污染，而化妆室对于新风交换具有一定的要求。化妆室与火化车间相邻，形成冰火“两重天”，对于遗体保存也不利，更会造成过多的能耗浪费。所以化妆室地理位置应该与礼仪服务区尽可能以平行或垂直布局为主，同时，作为殡仪服务主要场所，自然处于殡仪馆的正中核心位置。每一个殡仪馆都应该根据自己的实际情况，从建筑成本、施工难度、周转体量等方面进行总体

规 划。

二、化妆室设计原则

1. 安全性原则

化妆室集中存放遗体，是围绕遗体保存开展一系列技术服务的场所。化妆室在设计上首要任务就是注重安全性原则。根据安全需求、安全目标、安全机制以及安全服务等因素综合考虑可实施性、可扩展性、综合完备性、系统均衡性等方面要求，同时在建筑结构上要考虑防火、防水、防盗、防害等功能部 署。

2. 独立性原则

化妆室的独立性主要源于遗体服务的职业危害特性与安全卫生考虑，以及利于节能减排的能源优化配置。化妆室的隔离能够更加有效地形成微小工作环境，有利于温湿度控制和致病菌的消毒与管控。独立设置供电系统、新风系统、制冷系统、污水循环系统等硬件设施，每一个区域都尽量功能明确，做到功能不重叠，不干扰。遗体整容化妆师和遗体运输人员应该设有各自职能区域范围，避免有害物和病菌传 播。

3. 功能性原则

遗体服务的综合性较强，服务项目包括冷藏服务、防腐服务、整容服务、化妆服务、更衣服务、沐浴服务等等。不同服务对于环境和硬件设备的要求也不相同，化妆室设计需要满足各项遗体服务要求，同时需要充分地考虑对于硬件环境以及设备设施各项功能性的完善和扩展升级空间的预 留。

4. 人性化原则

建筑环境应注重视觉图案与色彩的运用，降低员工在工作场所的心理压力。对于长期和反复操作环节，设备设施设计采用人体工程学原理，减少职业劳动伤害，降低劳动强度。在强调大环境庄严肃穆的同时，环境细节、建筑细部、景观配置上注重人性化设计，通过环境的营造，在庄严中透出亲切感，弱化化妆间对员工心理的影 响。

5. 舒适性原则

注重工作环境的舒适感，树立“以人为本”的指导思想，追求高效节约，不以牺牲员工的健康和舒适性为建设代价。首先，要满足人体舒适性，例如有适宜的温度、湿度。其次，要有益于人的身心健康，如有充足的日照以实现杀菌消毒，有良好的通风以获得高品质的新鲜空气，以及室内装饰材料无辐射、无污 染等。

6. 经济性原则

经济性原则是指，整个设计中应考虑物资损耗、能源利用、节能环保、循环使用等，位置应该合理，不应采取奢华、铺张浪费的做法。室外地板颜色平淡干净，不应有过多的纹理和图案，避免造成视觉上的不和谐。此外，尽可能使用性价比高的材料，一方面是出于设计成本的考虑，另一方面也是为建造及装修成本考虑。但基于化妆室的重要性，该有的东西一定要有，切不可偷工减 料。

7. 匹配建筑类型原则

因为殡仪馆是一种特殊用途的建筑，属于纪念死亡的纪念性建筑，因此，应该使建筑的整体风格偏向于安宁，切勿过于标新立异。对于国外灵堂的借鉴也应该点到为止，切不可生搬硬套，让建筑从功能、空间上给人的感受符合人们对于殡仪建筑的心理预期。对比国内外对于灵堂设计的创意以及对于遗体整容行业的重视程度后发现，由于我们的需求更少，所以对于这个行业的态度更多体现在流程，当然，不仅建筑风格要与对亲人的哀思匹配，工作人员的情绪也应与建筑风格相匹 配。

总序  以专业化发展谱写新时代上海民政工作新篇章

上海市民政局党组书记、局长 朱勤皓 / 1

前言 / 1 第一章  遗体整容职业概述 / 1

第一节  沿革变迁  / 3

第二节  职业特性  / 7

第三节  职业场所  / 12

第四节  职业健康  / 21

第二章  必须掌握的人体知识 / 39

第一节  人体结构解剖  / 41

第二节  形体结构比例  / 58

第三节  人体测量运用  / 68

第四节  遗体体貌变化  / 78

第三章  实用整容技术 / 83

第一节  常规整容  / 85

第二节  特殊整容  / 95

第三节  毛发制作  / 116

第四节  遗体本色化妆  / 134

第五节  遗体沐浴  / 152

第四章  塑形与模型制作 / 169

第一节  遗体塑形  / 171

第二节  翻模工具与材料  / 186

第三节  模型翻制与铸模  / 193

第四节  硅胶模型后处理  / 204

第五章  3D 打印科技的应用 / 207

第一节  3D 打印技术在遗体整形中的应用  / 209

第二节  3D 打印材料  / 217

第三节  计算机人像建模  / 221

第四节  3D 打印技术工艺  / 224

第五节  模型后处理  / 229

第六节  未来展望  / 233

附录一   有关人体测量的 ISO 国际标准 / 235

附录二   有关人体测量的国家标准 / 237

附录三   测点符号 / 238

附录四   整容化妆工具 / 240

附录五   换算表 / 243

参考文献 / 246

后  记 / 247