徐伟兵，1980年生，浙江开化人。浙江省社会科学院公共政策研究所助理研究员，法学博士。主要从事社会文化人类学研究。主持国家哲学社会科学基金一般项目“中国南传佛教僧侣流动与社会发展研究”、浙江省社科规划重点项目“中国村庄发展的浙江样本研究：舟山市普陀区蚂蚁岛村发展研究”，发表学术论文若干。

西双版纳傣泐村寨是集政治、经济、文化为一体的地域单位，常是学者观察、研究的整体对象。傣泐村民日常生活中的信仰实践，更是人类学者理解人群组织方式、阐释社会运行机制的主要课题。相对而言，以家庭为单位，对傣泐行为实践及社会组织的研究，鲜有具体而完整的民族志分析。本文在田野调查的基础上，将家庭、村寨的社会组织与傣泐神灵崇拜、佛教信仰实践结合在一起进行分析阐述，提出傣泐在“欢”的观念指导下，主要的通过仪式实践实现人群的结合，在动态中建立社会秩序的同时，完成理想家园的文化建构。

第一章　导论
　　第一节　研究缘起
　　第二节　文献回顾
　　第三节　研究思路与框架
第二章　西双版纳曼景的地理环境与社会文化背景
　　第一节　西双版纳傣泐概况
　　第二节　土地、人口与等级制度
　　第三节　曼景的日常生活与人群互动
第三章　曼景傣泐的家庭、亲属称谓与命名
　　第一节　傣泐的家庭类型与居住方式
　　第二节　亲属称谓与命名规则
　　第三节　拟亲与伙伴
第四章　傣楼与“家神”
　　第一节　物的傣楼
　　第二节　新居落成仪式与“家神”
　　第三节　居处法则与生命力
第五章　“欢”与祖先
　　第一节　曼景的传说与勐神、寨神的名字
　　第二节　勐神和寨神的祭祀
　　第三节　“欢”的存在与流动
第六章　家的过渡：僧侣与持戒老人的身份转换
　　第一节　曼景的缅寺与僧侣
　　第二节　关门节中的赕“宛星”
　　第三节　关门节中的赕“玛哈邦”
第七章　结语：“如哩金湾”——傣泐的理想之“家”
参考文献
附录
后记


图表目录
图2-1　车里宣慰使司内外官组织图32
图2-2　曼景村落布局图42
图2-3　村人绘制的曼景内外环境图48
图3-1　傣楼继承示意图61
图3-2　傣泐亲属称谓结构示意图68
图4-1　民居的屋架（a）与缅寺的屋架（b）89
图4-2　傣楼二楼平面图（1968年造）91
图4-3a　傣楼一楼平面图（2013年造）94
图4-3b　傣楼二楼平面图（2013年造）95
图4-4　傣楼主要柱子分布图96
图4-5　新式傣楼三楼平面图（2014年造）103
图5-1　勐神“召达宛”（a）与“召法昏”（b）祀奉者传承关系图124
图6-1　赕玛哈邦仪式物品分布177
表2-1　曼景周边寨子名称及释义38
表2-2　勐仑寨子名称及户数、人口39
表2-3　曼景的生产活动与节庆51
表3-1　曼景傣泐亲属称谓63
表3-2　傣文41字母及国际音标72
表4-1　傣楼柱子名称及释义97
表5-1　勐仑勐神名字、栖息地及标志127
表6-1　曼景一年中固定赕佛仪式158