王恩洋（1897—1964）：四川南充人；1919年，到北大从梁漱溟学习印度哲学；1922年，到南京“支那内学院”从欧阳竟无研习佛学；1927年，返回四川，在南充创办龟山书房；1942年，赴四川内江创办东方文教研究院；1957年，迁居北京，任教于中国佛学院；1961年，因病返回成都。王恩洋与吕澂，乃欧阳竟无大师的两大得意弟子。

无著菩萨《摄大乘论》乃唯识学的根本论典之一，本论前后共有三个汉译本：1. 北魏佛陀扇多于531年在洛阳译出；2. 陈真谛法师于563年在广州译出；3. 唐玄奘法师于648年在长安译出。自真谛译出本论及《世亲释》后，逐渐形成了专门传习《摄大乘论》的“摄论学派”。 “摄论学派”与专门传习世亲菩萨《十地经论》（北魏菩提流支、勒那摩提译）的“地论学派”，一起被称为中土的“唯识古学”，而玄奘大师的“新译”被称为“唯识今学”。

王恩洋先生的《摄大乘论疏》，1935年由上海佛学书局印行，1999年收于《王恩洋先生论著集》（全十册，四川人民出版社）第三卷。

序   1

释论名  5

摄大乘论疏上册卷一      7

总标纲要分第一       8

所知依分第二    15

摄大乘论疏上册卷二      71

所知相分第三    72

入所知相分第四       125

摄大乘论疏下册卷三      145

彼入因果分第五       146

彼修差别分第六       162

增上戒学分第七       172

增上心学分第八       178

增上慧学分第九       189

摄大乘论疏下册卷四      213

彼果断分第十    214

彼果智分第十一       221