《犹太女性生存困境的文化阐释》：
妮塔四岁时第一次发病，她突然跌倒后，眼睛向上翻，嘴角冒着泡沫。约珥意识到他应该跑去求救，但是全身像是瘫痪了一样动弹不得。“尽管受过专门训练，在多年的工作中学到了不少应变手段，但是此刻他的腿就像生了根，无法从小女孩身上移开目光，因为他有这样一种印象：一抹笑意在她脸上时隐时现，仿佛她在强忍着不大笑出来。”约珥的感觉是极其灵敏的，“在局里他被称作活的测谎器”，常常在轻松愉快的谈话中冷静地透过陌生人的外表看到其真面目。此时把约珥骇住的那种印象给妮塔的发病蒙上了一层暧昧色彩：这个小东西是否遗传了父亲的聪慧，在四岁的时候就懂得如何吸引父亲关注自己，把父亲绑在身边？
约珥对妮塔的病发仅仅限于感觉上的暖昧，而伊芙瑞娅旗帜鲜明地反对“患病”这种论断。伊荚瑞娅拒绝接受诊断，她认为女儿是在进行表演，目标观众正是约珥。伊芙瑞娅禁止约珥使用“疾病”“发病”这种词，并把约珥买给妮塔的药统统扔掉。“你在向她暗示，你赞成这种表演。”“问题不在于她甚至不在于我们，而在于你，约珥。因为你一离开，它就消失了。没有观众就没有表演。这是事实。”“她要求他停止出差旅行，要么，反之，就永远离开。”如果伊芙瑞娅的言辞仅仅被轻率地理解为一个伤心绝望的母亲丧失理智的想象的话，妮塔以后的表现就不合逻辑甚至会令人感到匪夷所思。妮塔从来不曾在家庭以外的其他地方发过病。妮塔五岁时的冬天，伊芙瑞娅带上她与约珥分居，之后她告诉约珥，整个冬天妮塔都没有发病。妮塔的症状似乎只与约珥有关。在一次发病时，伊芙瑞娅当着约珥的面劈头盖脸地打妮塔，结果约珥先是哀求妻子住手，哀求无果之后对伊芙瑞娅大打出手，其时“他（约珥）才注意到孩子已经醒来，正倚靠在厨房门口，以一种冷漠、科学的好奇神情盯着他们”。孩子没哭叫，而且以科学研究的神情去观察父母的争吵乃至厮打。发病已经成为她的科学试验，实验的目的是要论证什么？至少自己的发病对父亲的影响力有多大是其中一项。孩子的早慧已超出实际年龄，其心理发展已经越出常轨。此时的妮塔显然已经有了用生病来吸引父亲的注意力并绑架父亲的病态心理和行为，为了达到这个目的她甚至可以牺牲母亲。
医生们的态度也是莫衷一是、暖昧不明。一个世界著名的生物能治疗专家兼心灵遥感顾问曾这样证明：“纽塔·拉维夫小姐并未患有癫痫症，只是元气虚亏。”
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