梁祖萍，女，1965年生，文学博士，现为宁夏大学人文学院教授，硕士研究生导师，主要从事魏晋南北朝隋唐文学、中国古代文论、宁夏地方文学的研究主持国家社科基金项目1项，主持并完成宁夏社科规划项目及宁夏高等学校科学技术研究项目等多项，在《民俗典籍文字研究》《人文杂志》等学术期刊发表论文二十余篇。

　　《文心雕龙》蕴含了丰富的修辞学宝藏，是魏晋南北朝时期修辞学理论的集大成者，刘勰对汉字、汉语独有的特征及现象进行了全方位的把握与分析，建构了中国古代修辞学的理论基础。本文主要是对《文心雕龙》的修辞学内容进行本体论的研究，即以《文心雕龙》中有关修辞学的内容为考察和研究的对象，旨在客观地整理、归纳出《文心雕龙》的修辞学思想、字句章篇修辞论、修辞方式以及鉴赏修辞的内容。其研究范围，主要立足于对《文心雕龙》的修辞学内容进行专书研究，属于中国古代修辞学史研究中的一部分或者说是一个横断面。在材料整理分析的原则上，坚持用历史唯物主义的观点，采取实事求是的态度，首先对《文心雕龙》的修辞学内容进行客观的阐释与描述，尽可能地对其内容加以还原。在客观叙述《文心雕龙》修辞学的内容和成就的同时，注重用现代修辞学的术语与之对应，本着理论、阐释和材料相统一的原则，总结评述其内容、特点与意义。

　　一是文学批评、文学创作的繁荣，促进了修辞学理论的探讨。魏晋南北朝，修辞学领域研究的范围，大都已涉及。此期由于文学批评的繁荣，修辞学作为文论的一部分，也相应地发展起来。魏晋南北朝是我国文学和文学理论批评发展史上一个十分重要的阶段，这个时期的文学批评，正如此期的文学创作一样，出现了繁荣的局面。王运熙、杨明的《中国文学批评通史·魏晋南北朝卷》认为其关系最直接的因素有两条：“一是前代和当代文学事业的发展；二是当时思想界状况的影响。”①魏晋南北朝时期文学作品的大量积累，是文学批评发展的前提；创作中的新倾向，反映在批评上，便会形成一些新颖的文学观点，修辞理论也应运而生。
　　从魏晋到齐梁，是中国古代文学在独立自觉的发展过程中，积累了丰富的创作经验，基本走向成熟的阶段，文学从经学的附庸中独立出来，已进入自觉的时代。曹丕《典论·论文》：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，说明魏晋时期对文章功能的认识，已经摆脱了汉代人狭隘的观点，文学事业被充分重视。刘勰《文心雕龙》总结了先秦以至南朝宋齐梁时代文学创作和文学批评的丰富经验，成为一部论述广泛、体系完整的著作。这个时期的作家对于文学作品的艺术特征有了比较清醒的认识，并且开始成为自觉的追求，即作家开始有意识地追求语言形式的华美，如曹植诗文的词采华茂、文采斐然，陆机诗歌的铺采摘文、辞藻华丽，谢灵运的诗歌雕章琢句、讲求对偶，颜延之的诗歌缉事比类，非对不发，谢朓诗歌的精巧工丽，清远新绮，庾信诗歌的悲壮瑰丽、情文并茂。由于魏晋南北朝作家重视作品的辞采、声律、对偶等语言形式之美，在文学创作上，为艺术而艺术、盲目追求语言形式之美的流弊随着时代的发展逐渐暴露，文学创作过于注重对偶工整、文辞华丽、遣词造句之匠心等语言形式，导致文坛的绮靡之风。文学批评所关注的，也是此期的修辞学关注的。为适应当时文学发展的需要，修辞学要对修辞现象作出及时的总结。如郑子瑜先生所言当时的文风：“骈俪四六，侈靡的文风，盛极一时，作家们竞相在辞巧上用功夫，而不惜以文害辞，以辞害意。这些批评都与修辞学有关，也就是修辞理论了。”①这是魏晋南北朝修辞理论兴盛的很重要的原因。
　　二是魏晋南北朝时期“清谈”风气对言语修辞的影响。从两汉到魏晋，中国的哲学思想史发生了重大的变化，就是突破了先秦两汉哲学的经验直观，达到了纯粹的思辨。纯粹的理论抽象思辨性，正是玄学的根本特征。魏晋玄学起源于清谈、清谈是由汉末清议演进而来，清议是人物品评和评论政治，曹魏之后，清议转变为清谈，清谈一词最早见于《后汉书》，《后汉书·郑太传》：“孔公绪，清谈高论，嘘枯吹生。”②清议主要是臧否人物兼及批评政治，清谈则为纯理论的辩谈。从正始年间开始，清谈受士族推崇和向往，标志性的人物是何晏、王弼，玄学发挥老庄义理，何晏及周围之人运用《老子》《庄子》《周易》清谈，故《老子》《庄子》《周易》号称“三玄”。这个时期士大夫清谈时语言技巧高超、观点标新立异，在《世说新语》中多有记载。
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绪论
一 研究的目的和意义
二 材料整理分析的原则与研究方法
三 关于《文心雕龙》修辞学理论的研究综述

第一章 《文心雕龙》的修辞学思想
第一节 《文心雕龙》修辞学理论产生的背景及其对语言运用的重视
一 《文心雕龙》的修辞学成就是对前人修辞理论成果的继承与发展
二《文心雕龙》产生的时代是修辞学理论全面成长、奠定基础的时代
三 《文心雕龙》对语言运用的高度重视
第二节 《文心雕龙》“宗经”的修辞学思想
一 经书乃“文章奥府”“群言之祖
二 经书是后世各种文体的渊源
三 文能宗经，体有”六义
四 “禀经以制式，酌雅以富言”，刘勰主张以经书的语言为范式
第三节 《文心雕龙》修辞学思想的核心——文质论
一“文与质”与“情与采”在《文心雕龙》中作为专门术语的主要含义
二 文质彬彬，情采兼备，是贯穿于《文心雕龙》全书的一个总的修辞原则
三 修辞立其诚的思想
四 崇尚自然的思想

第二章 《文心雕龙》的字句章篇修辞论
第一节 “章句”的含义及字句章篇之关系
一“章句”的含义
二 字、句、章、篇关系论
第二节 《文心雕龙》关于字词章句修辞的总原则——安章宅句
一 词句的顺序
二 段落的离合
三 句中字数与句末用韵
四 虚词的修辞作用
第三节 篇章结构修辞论
……
第三章 《文心雕龙》论修辞方式（上）
第四章 《文心雕龙》论修辞方式（下）
第五章 《文心雕龙》的鉴赏修辞论
参考文献
后记