《古汉语疑难探索》是作者在大专院校古汉语教学和中小学古诗文教学研究中对所遇到的问题所作的探索。读者对象是大专院校的教师、学生及中小学语文教师、中学生等，其中"古籍整理"部分亦适用于古籍整理工作者。
这是一本关于象形文字的书。关于文字训诂、文辞考据的书。是一本语言文字学、文献学和语文教学的论文集。洋洋洒洒几十万言，是朱家平老师三十年来心血的结晶。
按照传统?«诗经»历来被分为风、雅、颂三类?然而翻开«诗经»?首先看
到的却是“二南”?其中«周南»诗十一篇?«召南»诗十四篇?共二十五篇?几乎
占了«诗经»的十分之一?宋代的王质、程大昌?清代的顾炎武?近代的梁启超
等人都认为“南”也是«诗经»中的一类?应该从“风”中分出?亦即«诗经»当分为
南、风、雅、颂四类①?这一观点是正确的?
除了不把“南”单列为一类?传统的«诗经»分类还有一个很大的弊病?即分
类的标准不一致?显得杂乱无章?其分类大致如下:
“南”是指方位?«周南»«召南»都是南方的作品?周南是在周公统治下的南
方地区?召南是在召公统治下的南方地区?
“风”是乐曲的通名?因为风的声音有高低、大小、清浊、曲直的特点?乐
曲的音调也有高低、大小、清浊、曲直的特点?乐曲似风?所以古人称乐为风?
同时乐曲的内容和形式?一般是风俗的反映?所以乐曲称“风”与风俗的风也是
有联系的②?
“雅”有“正”的意思?当时人们把周王朝直接统治地区的音乐看成正声?
“雅”借为“夏”?夏是西周王畿的旧称?故以“雅(夏)”字标明这部分诗篇产生的
地域?
“颂”有形容的意思?“颂”就是歌颂、赞美之意?
上述分类标准显然是不一致的?而且多是自相矛盾?
自然界之风与风俗之风无关?不能混为一谈?“正”是性质?“夏”是地域?
也不能混为一谈?形容与歌颂更是风马牛不相及?
当然?也有正确的观点?即风、雅、颂的划分是由于音乐的不同③?
其实?南、风、雅、颂的划分完全是由于演奏音乐的乐器不同?并无其他
标准?
南、风、雅、颂原是上古时期的四种乐器?而由这四种乐器伴奏演唱的四种
诗歌因此就被称为南、风、雅、颂?
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目录
训诂文字
南、风、雅、颂解１
«诗经»中是否有词头“有”１０
也谈«诗经»中的“式”字１６
“转注”指的是造字之
初异体字之间的关系２１
形体相近的分化字４２
“厎”字的几种用法４８
“率土之滨”解５３
“左之”“右之”解５８
“面缚”解６１
“图功”“图事”解６７
“执絷”解７０
“野马”解７３
“素其位”解７５
“耳孙”解８０
真«尚书»中的可疑语词８３
“对曰”五题８６
古代由坐姿致敬或致歉不须起立９１
刀、剑名称汉魏时混淆不分９６
“身毒”该如何读９８
“司母戊”改读为“后母戊”的语音依据１００
语法虚词
名词用作状语的“行”“行道”“行路”等１０２
助词“见”指代第三人称宾语的用法具有普遍性１０７
助词“见”可以指代第二人称宾语１１６«助词“见”可以指代第二人称宾语»补苴１２１
浅析«诗经»中的“ｖ之ｖ之”句式１２３
«左传»中的句首语气词“繄”１２８
再议早期的语助词“来”１３０
谈虚词“具”１３５
古汉语中是否有代词“莫”１３８
虚词“固”的两种用法１４３
非宾语前置式的“何以”１４６
“为”能否用作时间副词“将”１５０
动词“为”可用作“欲”１５４
谈古汉语动词“将”的一种用法１５７
古汉语中的疑问副词“宁”１６１
“则”可用作代词“此”１６６
表示揣度义的副词“亦”“意”“抑”１６８
疑问代词“所”和疑问句中的“所在”１７０
词语札记
«论语»二十则１７２
«孟子»十九则１９２
«尚书»二则２０５
«滕王阁序»二则２０８
词语琐记２１０
纯孝２１０
用作名词的“偪(逼)”２１０
翳桑２１１
星言２１３
上帝居歆２１３
寝门２１５
有弗学２１６
彼为善之２１７
外户２１８
负杖入保者２１９
偪臣２２０
苟富贵无相忘２２１
同命２２２不仰视天而俯画地２２３
寒下２２５
毒素２２６
各国其前２２７
慎言衍文慎改原文２２８
古籍整理
«史记»标点琐议２３０
«後汉书»标点琐议２３５
«三国志»及裴注标点琐议２４２
«晋书»标点琐议２５４
«南史»标点琐议２６０
«韩诗外传»«说苑»及«新序»标点拾零２６７
古籍标点拾零２７３
«三国志»及裴注校勘记补正２７７
中小学古诗文教学
中学语文古诗文注释商榷２８４
对小学古诗文注音和解说的商榷３０１
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