（一）异觉挪移在摄影创作中有广阔的运作空间
异觉挪移是在创作中一种感官产生的感觉挪移到另一种或多种感官的感觉现象。孔子“三月不知肉味”和弹琴知文王的故事，是艺术欣赏产生的异觉挪移现象。在文艺创作过程中的感觉挪移现象极为普遍。李白《陵酒肆留别》诗云：“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。清君试问东流水，别意与之谁短长。”这里边把“风吹柳花”的视觉，挪移到了“满店香”的嗅觉；把缠绵、深长的“别意”这种意觉，挪移给了视觉“东流水”。感觉挪移，产生了特殊的艺术美。
摄影创作运的异觉挪移，包括视觉向听觉、触觉、嗅觉、味觉、意觉等多种感觉方式的挪移。香港摄影大师简庆福的《合唱》，是表现一群丹顶鹤对天呜叫的题材。作者刻意选用鹤的引颈高歌姿态突出呜叫的效果，把视觉意义转移到听觉审美之中，强化了艺术效果。这种手法，在国外摄影家的创作中也很常见。瑞士摄影家沃纳·比肖夫的摄影作品《吹笛少年》，调动多种手段，强调少年吹笛的姿态，从而把视觉感受转移给了听觉，让人们在笛声中去理解比视觉更深的作品的艺术内涵。他的《悬浮的海螺》则是以动感、重量感突出了“悬”的触觉审美效果。有的作品以视觉形象表现山谷的清新、表现花的芬芳、表现人的酸楚等，都是异觉挪移的体现。
（二）同觉挪移发挥出特殊的艺术功能
同觉挪移，指的是同一感官接受的不同感觉对象、不同的呈现形式之间的感觉挪移。在同一感官中的不同艺术形式之间的感觉挪移，被称为同觉跨界挪移。同觉跨界挪移——特别是由此导致的“艺术跨界”，是包括摄影在内的各种艺术创作中不可回避的问题，也是一个“大面积”出现的问题。
在摄影术诞生之前，各种艺术门类同觉跨界挪移现象就大量存在着。唐代草书巨匠怀素，少时因无钱买纸习字，以芭蕉叶、木板代纸，竞写秃万株芭蕉、写穿厚厚木板，但书法仍未臻妙境。一次偶然的机缘，他观看夏日天空云彩的变化，从中悟出书法的道理，进而完善了自己的创作，最终成无人能比肩的狂草大师。云彩是视觉的，书法也是视觉的，但它们的视觉呈现方式有所不同，两种感觉方式的挪移，产生了“狂草”艺术。宋代书法家黄庭坚一次坐船远行，他发现船夫摇橹的动作是横向的，水的波纹是弯曲的，而船却是直行的。他把悟出的感觉，挪移到运笔的感觉，从中悟出了书法创作的道理：运笔当力戒呆板，要曲中求直，跌宕生姿。黄庭坚成为宋代四大书法家之一，与他善于感悟生活和艺术是不无关系的。这两个故事说明，同觉跨界挪移的存在是一个不争的事实，也说明了同觉跨界挪移的意义。
文学、美术、摄影等文艺形式同觉跨界通感现象更为普遍。美国意象派代表人物、著名诗人庞德把两个或两个以上的视觉性映像称为“视觉和弦”。利用“视觉和弦”构成的意象，庞德创作了许多脍炙人口的优秀作品。我国当代美术大师吴冠中认为：“美术与摄影不仅是同院邻居，而且现在是结成新的亲家了。
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