刘国胜，现任鲁迅文化基金会特邀顾问、中国马克思主义研究基金会顾问、中国大连高级经理学院特聘签约教授、中国石油天然气集团有限公司外部董事、国家能源投资集团有限责任公司外部董事。

2003年至2014年任宝钢集团有限公司党委书记、副董事长。之前曾任上海铁合金厂党委书记兼副厂长、上钢五厂党委书记，上海市宝山区委书记、金山区委书记，上海市委组织部副部长、市委副秘书长。

著有《渐远渐近——鲁迅“立人”思想启示录》《独有“爱”是真的——鲁迅“立人”思想解读》《应该有新的生活——鲁迅“立人”思想今读》《只有爱依然存在——鲁迅儿童观今读》《愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走——鲁迅青年观今读》《以人为本与基层党组织建设》《政治核心作用论》《国有企业党委（党组）领导作用论》等。主编《宝钢领导力》《宝钢党支部建设》等。2017年获“鲁迅文化公益推动奖”。

本书是作者近年来研究鲁迅妇女观的成果专著。作者坚持文本细读，以妇女观为重点，反复研读《鲁迅全集》，力图梳理出一个脉络比较清晰、结构相对完整、有特色的鲁迅妇女观体系。

本书共分为五章。第一章聚焦于鲁迅对中国妇女处境的基本判断；第二章论述鲁迅对中国妇女走上解放之路遇到问题的分析和观点；第三章则归纳鲁迅对妇女解放要解决的核心问题的看法；第四章叙述鲁迅对古今中国女子真善美的赞颂；第五章则是鲁迅本人对自己妇女观的践行。

作者认为，鲁迅终其一生都在关注妇女问题，他通过文学作品中典型人物的塑造和对现实社会中具体的人和事的分析，阐述了关于妇女解放的一系列基本问题，形成了他的妇女观。今天研究提炼鲁迅妇女观，仍然具有难以替代的价值。

“必须地位同等之后，才会有真的女人和男人”

思想革命必须抓住本质，妇女解放的本质是男女地位平等，鲁迅很早就提出了这个观点，并作了详细论述。先生在五四运动的前一年１９１８年所作的《我之节烈观》中，对于男女平等问题突出讲了三点，一是“男女平等，义务略同”。“略同”，不是完全相同、绝对相同，不是要求男子做到的事女子全都要做到；反之，也不是要求女子做到的事男子全都要做到。这里已经蕴含着男女平等是指地位平等的思想，具有全面性、深刻性和科学性，不走极端。二是“既然平等，男女便都有一律应守的契约”。男女平等不是一句空洞的口号，要落到实处。如何才能落到实处？要有“契约”———制度和法律保障。有了契约还不够，最重要的是严格遵守，无论男女“一律应守”。先生谈妇女解放，一开始就把思想革命和制度革命、法制建设联系在一起。三是强调相信男女一律平等是“相信真理”。真理代表了人类的发展趋势和发展规律，不可违背，谁违背谁就将被历史淘汰。

先生１９３３年在《关于妇女解放》中，写下了一段十分重要的话，本章开头已经涉及，请看完整的原文：

自然，在生理和心理上，男女是有差别的；即在同性中，彼此也都不免有些差别，然而地位却应该同等。必须地位同等之后，才会有真的女人和男人，才会消失了叹息和痛苦。

男女平等是指地位平等。针对几千年流传下来的男尊女卑、夫权主导思想，必须强调男女地位平等，否则只有主奴关系下造成的叹息和痛苦，没有了真正意义上的女人和男人。同时必须指出，提出男女地位平等并不是否定男女生理和心理差别。如果无视、甚至抹杀这种差别，就走向另一个极端———鼓吹男女完全同质化，也就没有了真正意义上的女人和男人。先生紧接着强调：

在真的解放之前，是战斗。但我并非说，女人应该和男人一样的拿枪，或者只给自己的孩子吸一只奶，而使男子去负担那一半。我只以为应该不自苟安于目前暂时的位置，而不断的为解放思想，经济等等而战斗。解放了社会，也就解放了自己。但自然，单为了现存的惟妇女所独有的桎梏而斗争，也还是必要的。

所谓女性“真的解放”，就是做到男女地位真正平等，而不是嘴上说说却并没有实际行动，也不是表面上的平等实质上的不平等。怎么才能做到女性“真的解放”？先生的回答是：只有通过战斗———坚决地与受旧制度旧文化保护的黑暗势力作斗争，斗争主要从两方面展开，一是思想，一是经济。为女性“真的解放”而战斗，首先要有不安于现状、积极改造社会的意识。中国传统文化的主流是倡导安于现状，尤其是道家学说，虽然它是了不起的智慧学说，但确有其消极保守的一面。先生早在１９０７年写的《摩罗诗力说》（《坟》）中就指出：“老子书五千语，要在不撄（按：不撄，不去触动）人心；以不撄人心故，则必先自致槁木之心，立无为之治；以无为之为化社会，而世即于太平。” “中国之治，理想在不撄”。“有人撄人，或有人得撄者，为帝大禁，其意在保位”；“有人撄我，或有能人撄人者，为民大禁，其意在安生，宁蜷伏堕落而恶进取”。不改变这种不思进取的文化，就谈不上社会进步，妇女解放、得到与男子平等的地位也就毫无希望了。先生强调，要放在整个社会解放的广度和高度来考虑妇女解放问题，因为只有解放了社会，才能解放妇女。当然，改变男女地位不平等的旧秩序，打碎迫害妇女的桎梏，无疑是社会解放的题中应有之意。

为了避免把男女平等的概念绝对化，先生对男女平等是指地位平等而非抹杀性别差异作了具体说明，譬如，拿枪打仗应该是男人的事，而给婴儿哺乳则只能是女子的事。先生不赞成“女人应该和男人一样的拿枪”，同样，还有作家说过“战争，让女人走开”，这在一般情况下不应有异议，在特殊情况下则另当别论。当强敌入侵时，如果男子上战场牺牲过大、已不足以御敌，迫不得已时有的女子也就要上战场（主要是做战地救护和通讯工作）。我国的抗日战争，苏联的反法西斯战争，都如此。２０１５年诺贝尔文学奖得主、白俄罗斯作家犛．犃．阿列克谢耶维奇的作品《我是女兵，也是女人》，真实地反映了苏联女兵的悲壮故事。在第二次世界大战中，超过一百万十五至三十岁的苏联女兵奔赴前线，她们中不仅有在枪林弹雨中治病救人的医生、护士和负责通讯联络的专业人员，还有直接与德国纳粹交火的伞兵、坦克兵、重机枪手和狙击手等。这些作出了特殊牺牲的女性，令人肃然起敬！

引言  我何以研究鲁迅妇女观？/1

第一章    “这社会制度把她挤成了各种各式的奴隶”/9

一、“节烈”， “只要平心一想， 便觉不像人间应有的

事情” 　／１０

二、祥林嫂、单四嫂子、阮玲玉和秦理斋夫人： 女性悲剧

典型　／１８

三、缠足， “如此以残酷为乐， 丑恶为美， 真是奇事怪事” 　／３０

四、“呜呼， 女性身上的花样特别多， 人生亦从此多苦矣” 　／３６

五、“中国是连少女也进了险境了” 　／４３

六、妇女解放运动进入一个前所未有的新时期　／４６

第二章    “娜拉走后怎样”/54

一、“或者只有两条路： 不是堕落， 就是回来” 　／５５

二、中国式娜拉的可悲命运　／６１

三、与“走” 相关的另外两种情况　／７１

四、“所可怕的是幸而自立之后， 又转而凌虐还未自立的人” 　／７７

五、“娜拉走后怎样” 仍是时代命题　／８４

第三章    男女“生理和心理有别”“地位却应该同等”/92

一、“首先还得用《新青年》上说过的‘思想革命’ ” 　／９３

二、“必须地位同等之后， 才会有真的女人和男人” 　／９９

三、“在目下的社会里经济权最要紧” 　／１０１

四、改变“成了畸形” 的精神　／１０５

五、“普遍的做戏， 比真的做戏还要坏” 　／１２０

六、穿越百年沧桑， 理应对妇女问题看准确些　／１２５

第四章    “惊心动魄”“如石像”的“伟大神力”/137

一、女娲： “以未曾有的勇往和愉快” 进行创造　／１３８

二、《颓败线的颤动》中的母亲： “她那伟大如石像” 　／１４７

三、刘和珍： “一个惊心动魄的伟大” 　／１５３

四、长妈妈： “不料她还有这样伟大的神力” 　／１６０

五、女妖和女吊： “比一切鬼魂更美更强的鬼魂” 　／１６４

六、女性有足够理由自信自强自立　／１６７

第五章    鲁迅与女性：高尚和美好的情感/181

一、与母亲： “梦里依稀慈母泪” 　／１８２

二、与许广平、朱安： 从“爱情是没有的” 到“我可以爱” 　／１８９

三、与宋庆龄、秋瑾： 心中的“丰碑与纪念” 　／１９９

四、与萧红和陈学昭、丁玲、白薇： 为了“辉煌的曙色” 　／２０５

五、与山本初枝、史沫特莱： “幽兰” 与“大地” 　／２１５

六、珍惜亲情、爱情和友情　／２１９

后记/229

主要参考书目/233