何绍基（一七九九-一八七三），字子贞，号东洲，晚号蝯叟，湖南道州（今道县）人。道光十六年（一八三六）进士，授翰林院编修，历任文渊阁校理、国史馆协修、武英殿总纂等职。先后担任福建、贵州、广州乡试正副考官。咸丰二年（一八五二）任四川学政，后因直陈时弊以『肆意妄言』而丢官。此后即无意仕途，游历各地，先应山东巡抚崇恩之邀主讲于济南滦源书院，后回长沙任城南书院山长。晚年居苏州，并曾受曾国藩和丁日昌邀请，赴扬州书局主持校刊《十三经注疏》。同治十二年（一八七三）病逝于苏州，终年七十五岁。何绍基博通经史，于诗文、书画、金石均有所成，是晚清著名的学者，着有《说文段注驳证》《东洲草堂诗钞》《东洲草堂金石跋》等。
　　何绍基的书法幼承家学，受其父影响，初习颜真卿、欧阳通，以楷书为主，后博习北碑，笔法刚健；中年渐趋老成，行书居多，笔意纵逸超迈，时有颤笔，醇厚有味；晚年各体书法臻炉火纯青之境。其篆书中锋用笔，掺人隶笔而带行草笔势，自成一格。行草书融篆、隶于一炉，骏发雄强，独具风貌。隶书笔法迟涩浑厚，古朴稚拙，生气盎然。其子何庆涵在《先府君墓表》中云：『书法溯源篆、分，下逮率更父子、鲁公、北海、东坡，神明众法，自成一体。旁及金石、图画、摹印、测算，博综覃思，实事求是』。
　　何绍基五体皆备，尤以隶书、行书成就高，影响大。晚年于隶书用功甚勤，致力汉魏名刻，临摹多至百本。向燊评其『博洽多闻，精于小学。书由平原、兰台，以追六朝、秦、汉、三代古篆籀，回腕高悬。每碑临摹至百通或数十通，虽舟车旅舍，未尝偶间，至老尤勤』（马宗霍《书林藻鉴》），何氏仅流传至今的临本就有十余种之多，如《张迁碑》《礼器碑》《衡方碑》《曹全碑》《乙瑛碑》《西狭颂》《史晨碑》《华山碑》《石门颂》《武荣碑》等。
　　《张迁碑》又名《张迁表颂》，全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，为东汉晚期中平三年（一八六）隶书作品，谷城故吏韦萌等为追念张迁功德而立，现收藏于山东岱庙。此碑是东汉隶书成熟时期的作品，以古朴、厚重、典雅取胜，字里行间流露出率真之意，具有民间朴质之风。它起笔方折宽厚，转角方圆兼备，运笔遒劲而曲折有力，落笔稳健，是汉隶方笔系统的代表作。
　　何绍基此临本作于辛酉年（一八六一）十一月，为其六十二岁时所临，作于山东滦源书社。何绍基晚年主滦源书社时期，大量临习汉碑，常常是十通百通地临写，以求在形似中探求汉碑的用笔之妙，此文后亦有『临三十二通竟共三日』之语，一方面说明何氏用功之勤，另一方面也可看出他临帖不求精准，意在用笔。其笔法变化多奇，纵横欹斜，如屈铁枯藤，草、篆、隶、行熔为一炉。观其临作，多借古而开新，三分像碑，七分似己，用笔方圆兼济，凝练遒劲，注重自我风格，字体结构和綫条处理都有独到之处，尤重精神气势，同时以悬臂回腕法，糅人绞转、裹毫与篆书笔意。《张迁碑》何氏晚年临习较多，但其临本与《张迁碑》本来面貌相去甚远，更多的是自己的风格，我们临习《张迁碑》时，可以参照原碑来学习何绍基临帖的方法，注意他的中锋用笔以及如何用笔墨表现性情。至于其颤抖的綫条等具有明显个人特质的元素，可有选择性地学习与借鉴。本书以民国十五年（一九二六）商务印书馆初版为底本影印出版，以飨读者。