“艺术文献集成”搜集中国古代艺术方面的经典原著，以可靠的版本为底本，并予以重新校点整理，本书即是其中的一种。这本书为清代学者杨宾收藏、鉴别、传授书法经验之著录，共收入其评点历代碑帖之文章若干，集中体现了杨氏的书学思想，具有重大的研究及学习价值。这本书由（清）杨宾撰，柯愈春编校。
铁函斋书跋自序自序
余好跋金石之刻，岁月既久，合家藏与他所跋者，汇为一，得若干卷。
夫前人书跋多矣。自董逌《广川书跋》后，不下数十家。虽知书者少，其言或未尽合，然考证多出焉。余又安能别出新奇，以附益之哉！
惟是一代有一代之收藏，一物有一物之原委，无前人之题跋，不能知其原；无后人之题跋，不能悉其委。是二者相须为用，而不能偏废者也。
况百年以来，碑刻之出地者，如汉之曹全，六朝之崔敬邕，唐之吴文、李辅光、顾良辉、周真靳府君、田仁琬、梁府君、萧思亮、王居士、张希超、陈司徒者，不可胜数，皆前数十家之所未载者也，而余又遗焉。是金石遇余而厄矣，乌乎可！
若跋之合与否，则前人且有訾议，而余又何责焉，亦存其说而已矣！
铁函斋书跋卷一
周秦汉三国碑帖跋
比干铜铭〔一〕
碑在汲县北十五里比干墓上。考薛尚功《钟鼎款识》云‘唐开元四年，游子武之奇，于偃师耕耘，获一铜片，形，四尺六寸，上镂文’云云。是铜在唐时出于偃师也。
张邦基《墨庄漫録》曰：‘政和间，朝廷求三代彝器。程唐为陕西提点茶马，李朝儒为陕西转运，遣人于凤翔府破商比干墓，得铜。中有款识一十六字，献之于朝。道君皇帝曰：“前代忠贤之墓，安得发掘。”乃罢朝儒，退出其。’则又出于凤翔，而在宋政和间矣。
按林同人《来斋金石考略》云：‘《府志》载周思宸云：“至元延祐戊午，学正王悦临摹《汝帖》勒石。”’夫王寀《汝帖》，刊于大观三年八月，使是果出于政和间，则《汝帖》刻时，尚未出，寀又何从而摹刻之耶？其为唐获无疑。
至临摹《汝帖》入石，按张淑后记，则又确系延祐间王悦事。其主万历间周思宸者，皆不可信。
坛山石刻〔二〕
周穆王坛山石刻，原跋称：‘宋嘉祐间，县令刘庄凿取归〔三〕，权郡事李中祐龛置厅事右壁。’而宋人施宿则以为州厅旧石〔四〕，政和五年取入内府。赵子函遂疑宋金华与己所见皆为拓本。
今此本，乃陈香泉使君亲拓之赞皇厅壁者。石质粗顽，确是三代时物，岂靖康后还之州壁耶？抑施宿之言得之传闻耶？姑记此以俟再考。
金华又摹刻于浦阳山房，余亦见拓本于林同人家。
石鼓文〔五〕
石鼓，本在陈仓野中，唐郑余庆迁凤翔府。宋大观间，移东都宣和殿，金填其文。金人入汴，辇归于燕，剔取其金而弃之。
元皇庆中，始置京师国子监先师庙戟门。左右十鼓，共存二百四十八字。第八鼓，则一字俱无。元人潘迪，别刻《音训》于旁。
甲申秋，属友人墨拓，不甚佳。未几，得一本于慈仁寺南廊，差胜前本。丙戌夏，装于闽中。
鼓之原委，前人聚讼。韩退之、王弇州、林同人则曰周宣王，董逌则曰成王，马定国、杨用修、顾亭林则曰宇文周。朱竹垞太史因纂《石鼓考》三卷，而不为之辨。
余则以为，虽类小篆，而浑沦元气，不在铜盘铭、坛山石刻下。实希世之重宝也，又何纷纷聚讼为！
北监连江石鼓文合帖跋
北监石鼓文，古今来议论不一。其指为文王时鼓而刻诗于宣王时者，韦应物也；指为成王时者，程大昌、董逌、孙和斗也；指为宣王者，苏最、李嗣真、韩愈、张怀瓘、张彦远、窦臮、窦蒙、徐浩、苏轼、黄庭坚、黄长睿、都穆、朱存理、赵彦林、王世贞、林侗也；指为秦时者，郑樵也；指为宇文周者，马定国、温彦威、刘仁本、焦竑、顾炎武也。而余则以为，严正自然，浑沦元气，实为希世之宝，前后时代可勿论也。
往于慈仁寺得监本，既取潘迪《音训》而装之矣。又属王兹来拓得斯本，而缺《音训》，遂取连江吴氏木本装于其后。然吴氏释文得之杨用修，颇与潘氏《音训》不同。朱太史辨之详矣。兹不具载。
连江石鼓文跋
连江吴襄惠公文华，得旧拓石鼓文于杨用修。用修得之李西涯，实苏子瞻藏本也。
康熙初，其后人吴子钧，属冶城李登、陈延之、欧阳惟礼，篆而刻之木。连江令杨继生为之作序。
壬午冬，余既得国子监本，每以磨泐不全为恨。一日，过报国寺集市，得小本，完好可读，喜而夸示于人，遽为张敬止中丞夺去，复怅怅不已。
乙酉岁，客闽中，有以此献李质君中丞者。考之，知在连江，因拓得之。是日为之一快。
再跋连江石鼓文
连江石鼓文，七百二字，相传杨用修得之李宾之，宾之得之苏长公。既入《陕西通志》，又刻木石以传。朱竹垞太史以为，石鼓在唐时便已残缺，焉得至明尚有完本，况第三鼓以‘六师’二字更‘避衆’二字、第四鼓以‘六辔沃若’更‘六辔□骜’句、第五鼓增‘我来自东’四字、第六鼓每行增一字、第七鼓增‘徒御嘽嘽’五句，且以郭注‘恶兽白泽’入正文中，娓娓数百言，皆有根据。而又以长公诗中‘模糊半已似瘢胝’为证，则是本为升庵僞作无疑。而予取而装于国学本后者，亦聊存其说，以助后人之鉴别云尔。
李斯泰山碑〔六〕
李斯泰山篆，《广川书跋》称：‘刘跂登泰山〔七〕，抉剔翳蚀，得九十八字。’《金石録》称：‘大中祥符中，真宗东封，兖州太守模献四十余字。’《金石文字记》称：‘《泰山碑》存二十九字，在岳顶碧霞元君宫之东庑。’此言李斯之原刻也。
又《广川跋》载：‘宋莒公摹四十七字于东平郡，江邻几刻石于县廨。’《金薤琳琅》载：‘至元间，李处巽刻刘本于建业郡庠。’《金石文字记》载：‘泰安州城内东岳庙中，别刻一石，止二十九字。’此皆宋元翻刻本也。
今此本，字止二十有九，而古奥深厚，远胜《峄山》诸碑。其为李斯原刻无疑
自序
铁函斋书跋卷一
商周秦汉三国碑帖跋
比干铜铭
坛山石刻
石鼓文
北监连江石鼓文合帖跋
连江石鼓文跋
再跋连江石鼓文
李斯泰山碑
西安峄山碑
郭林宗碑
鲁峻碑并阴
尹宙碑
白石神君碑
曹全碑并阴
家藏五凤砖跋
甘泉宫瓦跋
林同人甘泉宫瓦跋
天发神谶碑跋
天玺碑
林同人天发神谶碑跋
跋余氏翻刻宣示帖
宣示帖跋
余氏宣示跋
劝进碑
受禅碑
荐季直表
魏孔羡碑
铁函斋书跋卷二
晋王羲之碑帖跋上
定武兰亭考
开皇禊帖跋
万岁通天兰亭
跋东阳何氏兰亭帖
又跋东阳兰亭帖
陈彦舆东阳兰亭跋
跋陈秉之东阳兰亭帖
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