郝平，男，汉族，1959年9月生，教授，博士生导师。现任北京大学校长。

李言荣，男，汉族，1961年7月生，四川省射洪县人，中国工程院院士，现任四川大学校长。

　　精选2019年全国各大学校长、院长、教师代表、校友、学生代表开学致辞中具有代表性的篇章32篇汇编而成。内容涉及大学的意义、认识自己、人生路上要树立远大的理想等，旨在探索教育真谛，为更多的青年学子指明人生方向，启迪他们做有理想、有本领、有担当之人。

　　★不确定性是美妙的，它意味着打开知识的边界、视野的边界、自我的边界，发现一个全新的世界，在其中定位和建立从来没有设想过的自己。
　　——清华大学人文学院助理教授 袁先欣
　　
　　★当面对困难时，人们都极易逃避，成为把头埋在沙堆里的鸵鸟；面对诱惑时，人们又极难抵御，成为追逐权、名、利的牺牲品。
　　——华东师范大学校长 钱旭红
　　
　　★你们重要的任务就是在接下来的几年里，在复旦，在中文系，能够找到自己，知道什么是对自己合适的。
　　——复旦大学中文系主任 陈引驰

尊敬的焦扬书记、许宁生校长，尊敬的各位老师：

谢谢母校喊我回家，给了我这珍贵一刻。

亲爱的同学们：

祝贺你们从世界各地会聚于此，成为新一代复旦人。希望在你们身上。今天凌晨五点多钟，我独自在校园走了很久，感受到一种特别而久违的宁静、肃穆。我知道这宁静和肃穆，在世上任何别的地方，都永不可被复制，它们封存于我心底，瞬间被这熟悉的一草一木激活了。站在3108 教室前、在当年的七号楼如今的任重书院楼前，真是百感交集。二十世纪八十年代中期，物资相对匮乏，好友聚会也就在当年的干训餐厅请喝一杯酸奶而已。有时，我带着两块干面包一头扎进图书馆，深夜才会出来。但那些年复旦浓厚的理想主义氛围，一个穷学生心中的万丈豪情，穿透时光的铁幕，仍时常叩击我的内心。仿佛也是在警醒我，在一个人内心，真正不可消逝的，到底是些什么。钱穆先生曾说，对自己国家和民族的历史，对传统，应怀有温情和敬意。对我们的个人史，又何尝不是如此？离开复旦的近三十年中，每当我苦闷、矛盾、彷徨之时，复旦时期的无数细节，先生们给我的种种教诲便时时浮现。可以说，母校对我灵魂的滋养、对我内心的教育从未中断、从未停止，也永远不会终止。同学们，你们生于二十一世纪初，是崭新的一代人。持续深入的改革开放，给中国社会带来了数千年未有的巨大进步，物质生活和人本身生存状态的丰富

性、多样性哺育了你们。你们是在信息时代出生并成长起来的第一代人。整体上看，这一代人视野开阔，聪慧敏锐，自信而独立。我的儿子是这一代人中的一个。我有个保持了十多年的习惯，在他读书和生活的每一个关键时刻，会写一句话送给他，让他去反复体味。在他赴国外读书时，我写了五个字送给他：不做“空心人”。为什么有这么一句呢? 我是在警示他，对这一代人高度信息化的生活方式，要保持足够清醒的审视和反省。曾有一个你们的同龄人，这样对我描述他的状态：睡眠之外，时时刻刻在刷屏，明知绝大多数信息无聊无趣，甚至扭曲、有害，仍止不住地去刷。但越刷屏，就越有信息饥饿感。一旦手机离手，就会失魂落魄。信息的海量堆积不仅没有带来内心的充实，反而总觉得内心空荡荡的。我知道这已经是个常态。这个时代对信息消费的依赖性，正在逼近一个危险的临界点。但真正让我担忧的，还不是这个。我发现，即使是面对难得一见、瑰丽雄奇的自然奇观，面对渴盼亲情的家中长辈，面对他人的痛苦遭遇，很多人表

现出来的，却是一种无动于衷、一种超然的淡漠、一种对现实的疏离，甚至是麻木。高度的信息化，有着把这个星球每个角落的人都有效联通起来的神奇能力，但同时，它本质上也加剧了每个个体内心的“孤岛状态”。所以我告诫儿子：不要被物质和消息的过度消费“空心化”，成为“空心人”。我当然不是在否认信息化对人类发展的澎湃推动力。这种推动力是无与伦比的，是无法被颠覆的。我在想，在高度信息化的生存中，人本身如何不沦为一种快速消费品。越是在众声喧哗中，越需要一颗真正安静下来的心。越是快速变化的时代，越需要一颗真正慢下来的心。我期待同学们能够成为这样的自觉者。世界上所有的美，都需要一种高度的专注和漫长时间的淬炼。读书、求知，当然更不例外。有过乡村生活经验的人知道，长得过快的树，是空心的，其材质

不堪大用。在信息时代，整个社会 “速生、速成”的心理惯性，事实上得到了强化。我期待同学们从这种强悍的惯性中挣脱出来。在时代的屏幕上瞬间“自生自灭”的文字，越是浅陋粗鄙，就越需要有人能以“坐得十年冷板凳”的勇气，舍弃眼前之利、萤火之光，创造出能昭示一个时代良心和品质的精神产品，穿透这个时代流传下去。越是有人觉得心里空荡荡的，就越需要另一群人懂得，应该往这种空荡荡中填补些什么。越是有人不再确信什么，觉得“爱”“ 理想”“ 信仰”成了过时的、陈旧而虚张的概念，就越是需要另一群人把这些词，高高地举在头顶。对内心贫乏的人来说，这些词是空的；而对内心丰富的人来说，它们永远是有血有肉的，是新鲜的。对大自然、对现实的变迁、对世间的悲欢离合，我们内心的触角都要敏感地、密切地去感受它们，催生清新的生命感，不必去过度转述网络上苍白的“二手人生经验”。只有这样，明确的信念才会产生，生命的内在热度才不致流失。教育的根本要义是什么，今天在场的老师们远比我有权威来作出阐释。我对它有九个字的个人解读，叫：“有所学，有所成，有所爱”。同学们根据个人兴趣、能力结构和社会需求，选定了自己的专业，这是有所学。最终，在一些专门领域形成独到见解，有了贡献，成就了更好的自己，甚至成为独一无二的自己，这是有所成。这一步，在大师林立、治学传统根深蒂固的复旦，也是能做到的。最困难也最要紧的是，要“有所爱”。一个人，对求知、求真理没有非同一般的执着，没有一种内心的灼热，没有百折不挠的坚忍，自然匹配不了一个“爱”字。没有固守社会良知正义、突破一己局限的家国情怀，自然也难以体察到这个境界。有所爱，意味着献身精神、一种信仰；意味着可能需要放弃很多，也需要有深刻的自省能力时时唤醒自己。这一定是个长期的、艰苦的锤炼过程。在当今世界上，一些大学之所以伟大，是因为她的校园里，有更多的学生懂得：要把求知、求学上的怀疑精神，与对生命价值的确认和信仰的形成融为一体；把对科学的“冷眼”观察、冷静探索，与做人做事的古道热肠融为一体；把探求真理的坚韧不拔，与生活中怜小怜弱、恤残恤孤的生命柔情融为一体。只有这样一颗“有所爱”的心，才不会空掉；我们才不致沦为一个“空心人”。在这里，我还要把与英国小说家毛姆的名作《月亮与六便士》有关的两句话，送给同学们。一句话是“遍地都是六便士，他却抬头看月亮”。这句话的意思是，人要克制对唾手可得的实际利益的诱惑，要有一种超越性的、更宽阔的眼界。有时候，抬头看月亮，是多么奢侈的一件事啊，因为利益的羁绊，不是那么容易破掉的，尤其是生活在承受重负之时。另一句话是：“我用尽了毕生的力气，只是抵达了生活的平凡。”这句话中包含的力量，正好与前一句形成互补。平凡，是每个人都想着要去突破的。但平凡的真味、深味，又恰恰是在人生绚烂至极、归于平淡之后。人光有超越的一面是远远不够的，还要有从平凡中汲取智慧的能力，也要有一种自知平凡的谦卑。同学们，四年之后，当你们从复旦毕业之时，一定会有某种强大的心灵共性，在你们和我之间形成。也唯有如此，一所伟大学校特有的精神气质才会永恒地存在。

谢谢大家。愿每一位同学都有美好的前程。

第一部分

大学是人生的放大器

大学是人生的放大器 / 李言荣　//003

待人以诚，有怀疑和探索的精神，亲历亲证而有信 / 陈引驰　//008

抄前贤语录，赠大学新生 / 傅　杰　//011

协和的气质和精神 / 王　辰　//015

致“00 后”们——你们火热的理想不要止于大一 / 刘守英　//023

向思而行　学问人生 / 冯　果　//027

为中华民族的伟大复兴而读书 / 蒋华良　//033

学术规范与学术传统 / 陈尚君　//038

领悟大学之道，承载大学使命 / 宋纯鹏　//042

我的大学 / 张　勇　//047

第二部分

认识世界，从认识自己开始

再回母校求答案 / 陈一丹　//055

不要以成绩为目的，要学着理解世界 / 过常宝　//057

在不确定中确定自己 / 袁先欣　//060

你必须知道自己到底有多优秀 / 廖祥忠　//064

不负北大不负天 / 孙陶然　//072

做自律、自信、自强、自修的经院学子 / 杨瑞龙　//080

为学以严成大器 / 杨勇平　//084

青春接力　筑梦前行 / 张宗益　//090

让“学在海大”更具魅力 / 于志刚　//095

以自然为师，成栋梁之材 / 安黎哲　//099

虚心使人进步，心虚使人更进步 / 毛浩然　//102

最好的时代，最好的我们 / 肖洁琼　//111

第三部分

遍地都是六便士，他却抬头看月亮

涵育家国情怀　投身伟大时代 / 郝　平　//117

抵御诱惑，锤炼意志，肩负使命 / 钱旭红　//122

为成长的灵魂欢呼 / 刘　俏　//128

研究生要学会把精力放在重要的事情上 / 李言荣　//133

热爱才是我们成长的真正动力 / 申小龙　//138

变动的世界　不变的追求 / 肖永平　//141

用大学四年，完成一次独立人格的蜕变 / 牟　頔　//146

在思考与判断中成长 / 应义斌　//149

矢志做学问，宁静以致远 / 金东寒　//154

做最“清华”的选择 / 杨雯惠　//159

附　录

就任北京大学校长之演说 / 蔡元培　//162

教授的责任 / 梅贻琦　//165

善未易明　理未易察 / 胡　适　//168

少年中国说 / 梁启超　//170