【日】草薙龙瞬

佛教僧侣，有“东大名僧”美名，佛教学堂“兴道之里”负责人。

l  没有宗派、寺庙、家庭的单纯“出家僧侣”。

l  不实际探讨佛教，以不谈论“属于宗教的佛教”为方针。

l  思想的基础为“原始佛教”（佛陀所传播的合理的思想与冥想法）。

他的理念独树一格，以不谈论“属于宗教的佛教”为方针，将佛教宣扬为“有助于改善生活的方法”。在日本国内，他不属于任何宗派，提倡将实用性的佛教本质运用于工作、人际关系和生活中的各个方面。

人生总与痛苦相伴，烦恼总是如影随形：

l   工作不如意，觉得自己的工作没有价值。

l   厌恶的事、不走运的事接踵而至，令人沮丧。

l   和身旁的人性格不合，在人际交往中倍感压力。

l   内心埋藏着一段无法忘却的沉重往事。

l   因无法准确地表达自己的想法而感到压力。

l   不知道今后的人生该如何活下去，总觉得不安。

烦恼始于“心灵的反应”，痛苦源于“不满的心”。日式“佛系”快乐思考法，传授“清•简•行”的健康生活理念，帮助现代人缓解因社会压力、人际关系、资讯爆炸而带来的焦虑不安。

ü  清——清理内心多余的烦恼，感受“被欲望所驱使，感到不快乐”和“享受快乐”的两种心理状态：

l   “快乐”是指感到喜悦或欢乐时的心理状态，也就是幸福。

l   “不快乐”是指内心充满愤怒、恐惧或不安时的心理状态，也就是不幸福。

ü  简——简洁理性的正面思考，放下多余的执念、妄想，将合理的欲望转化为能量。

ü  行——践行重视快乐的生活方式，以“慈、悲、喜、舍”之心与世界相处，享受当下的圆满。

烦恼始于“反应”，“反应”源于“七大欲望”

很多烦恼都是从“心灵的反应”开始的，这是我们“理解” 的第一步。那么，究竟为什么我们会有这样的反应呢？

“碰到厌恶的事情而感到不爽”的时候，不爽的理由其实 一目了然，那就是碰到了“厌恶的事情” 。但是在人生中， 我们也常常遇到“自己也不清楚为什么会做出这样的反应” 的事情。有的人会通过占卜、心理咨询等方式寻找“理由”，但其实透过佛陀的智慧，很多问题都能迎刃而解。

例如，假设你现在有如下烦恼：

•     最近你对周围的人总是看不顺眼，他们的一举一动你都觉得碍眼；

•     亲戚的言行，很早以前就让你觉得不快了；

•     最近在职场中对同事和朋友也有不满情绪。

说实话，你的压力越来越大，不知道该如何解决。如果找周围的朋友聊天，大家可能这样回答你：

•     “我很理解你的心情，你啊，就应该活得洒脱一些。”

•     “你也太无中生有了，这样对身体不好。你多想想别的愉快的事儿吧。”

确实，朋友说得也没错，但你就是无法排遣内心的积郁。

每当你回到日常生活，就又会陷入“总觉得看谁都不顺眼”的状态。那么，我们究竟该如何调整这样的状态呢？

佛陀把现实人生比作“激流”

对于这种看似找不到根源的烦恼其实也有解决办法，那就是反向思考“产生反应的真正原因”是什么。

对于人们内心的不满和不足，佛陀是这样说的：

我们需要理解究竟是什么引起了痛苦。

带来痛苦的，就是不停追求快感的“索求之心”。

——选自《初转法轮经·相应部》

前言    能够解决任何烦恼的“佛系”思考法

第 1 章 佛系烦恼：“反应”之前先“理解”

不是要抛弃烦恼，而是要“理解”烦恼 

特别篇    解决问题的“简洁的处方”

烦恼始于“反应”，“反应”源于“七大欲望”

特别篇 “苦恼”转变为“希望”的那一天

正确审视内心的状态，超越“三大烦恼”

特别篇 “消除”妄想的好方法

第 2 章 佛系思考：不随意“判断”好坏

“不必要的判断”带来痛苦

“不懂装懂”的时候，你觉得很高兴吗？

特别篇 有时候“判断”是一种“剧毒”

“慢”是一种心理疾病

任何时候都不否定自己

如何树立“真正的自信”

第 3 章 佛系情绪：负面情绪“没什么大不了”

不放纵情感，也不压抑情感

特别篇 为什么无赖汉流下了眼泪？

如何与难以沟通的人相处

管理情绪的基本原则——重视快乐

第 4 章  佛系处世 ：不要太在意他人的看法

从他人对自己的看法中摆脱出来

远离那些让你烦恼的人

特别篇 为什么总是觉得焦躁不安？

停止比较，专注于眼前的工作！

第 5 章  佛系竞争：以“正确的动机”面对竞争

竞争可能只是一种无法逃避的现实

竞争中的“第三种选择”

用“正确的动机”面对竞争   

战胜“五种人生障碍”

摆脱“挫折感”

最终章 佛系人生：抵达“圆满人生”的思考法

找回正确的心态

走上人生的“正道”