曹伯韩，湖南长沙人，当代国学研究者、语言学家，曾任中国文字改革委员会研究员、汉字整理部副主任等职，对汉字简化做出过重大贡献。著有《通俗文化与语文》《中国文字的演变》《中国近百年史十讲》等作品，影响深远。

本书是一本面向普通读者的国学入门读物，亦可谓是“中华文化百科全书”。作者用浅显流畅的语言，首先对国学作了概述，进而分章节对语言文字、史学、文学、自然科学、艺术及其代表性的人物、派别和学术观点予以介绍，并作了评述。阅读本书，可以为读者搭建一个系统的完备的国学知识体系框架，并从此爱上国学。

 第一章  概 说

    一  所谓国学

    “国学”这个名词产生于清末，但不知究竟是谁所创造。有人说，章炳麟在日本组织“国学讲习会”，刘师培也有“国学保存会”的发起，大概他们就是“国学”这两个字的最初使用者。这是不是正确，不得而知。我们知道的是，“国学”这个名词，是因为欧美学术输入才产生的。它的范围，是把西学输入以前中国原有的全部学术包括进去的。

    和“国学”相当的名词，还有“国粹”和“国故”。“国粹”二字，似乎有点夸大中国学术乃完全精粹物的意思，又似乎有点选择精粹部分而抛弃其他部分的意思，所以人们觉得不甚妥当，改称“国故”。国故，就是本国文献的意思。不论精粹不精粹，过去的文献总是可宝贵的史料，都可包括在国故范围里面去，这样看起来，“国故”这个名词总算是公平而完备了。但它也有它的缺点，就是只能够代表研究的对象，而不能代表研究这种对象的学问，因此大家又想起用国故学的名称来代替它，最后又简化而称为“国学”。

    可是这个名称还不是十分合理的，因为学术没有国界，当代各国都没有特殊的国学，而我们所谓国学，从内容上看，也就是哲学、文学、史学等的东西，都是可以作为世界学术的一部分的，而且事实上外国也已经有研究我国古代文化的人了，我们为什么不采取世界公用的名称，如中国史、中国文化史、中国哲学史、中国文学史等类的名词呢？而且对于具有种种内容的学术，为什么不加以个别的名称而必须采用笼统的总名称呢？这都是值得考虑的。

    但我们为了依从习惯，并且因为中国各科学术还没有整理清楚，和世界学术融合为一的缘故，只得仍旧采用“国学”这个名称。

    二  国学在清代

    中国学术，以周秦诸子时代最为发达，当时诸子百家，各有专长，不相抄袭。自汉代表彰六经，儒家定于一尊，诸子之学衰落，而经学成为唯一的学术，两千年来，除解释经书外无学问。但到了清代，似乎从解经之中有开辟一条新路的趋势。过去汉儒解经，注重字句的解释和制度的考证，但宋儒反对汉儒的方法，主张依经义而修养心性。清初学者黄梨洲、顾亭林、王船山等，因宋明诸儒无补时艰，于是起而批评宋明心性之学的流弊，提倡经世致用的实学。然而他们所谓实学，仍然以通经致用为中心，因此便是非常留心当世之务的顾亭林，也不敢稍微懈怠他的经学研究，并由经学而奠立了清代考证学的初基。颜习斋（元）、李恕谷（塨）继起，提倡实践，反对空言，无论性理考据，都在排击之列，但由于他们要实行三代政治，最后也不得不归于考古。其后戴东原（震）出来，一方面以新理学姿态批评宋明思想，一方面继承顾亭林的考证学而加以发展。同时惠定宇（栋）亦标榜汉学。惠、戴以后，继起有人，考证学派于是占了学术界的支配地位。但正统的考证学派继承东汉经师为学而学的精神，埋头研究，不谈现实政治，到道光、咸丰以后，内忧外患交逼而来，不容许士大夫脱离现实，于是正统汉学又逐渐衰落了。代之而兴的于是有继承西汉学者经世致用精神的公羊学派。公羊学派中的康（有为）、梁（启超），最后亦不严格地遵守西汉经说，而直接以己意解释孔孟，以作维新运动的根据，清代思想如再进一步，就有解脱孔孟束缚的可能。本来正统派中著名的学者如王念孙、王引之、俞樾、孙诒让以及最后的章炳麟，都是对孔孟以外的诸子有精深研究的，他们开始的时候只是“以子证经”，拿子学做经学的工具，其结果便使搁置了几千年的诸子学说也为之昌明。又，康梁派之谭嗣同，更主张“冲决一切网罗”（见《仁学》）。这种发展的趋势，非至推倒孔孟偶像不止，是显然的。因此梁启超曾说清代很像是中国的文艺复兴时代，但是有一个问题。欧洲的文艺复兴，是研究希腊罗马的古学，解放中世纪的思想镣铐，其结果引起了近代科学的勃兴；中国的文艺复兴，是阐扬周秦时代的古学，解放秦汉以来儒家思想的束缚，其结果应当也引起科学的发达，可是我国的科学为什么没有发达起来呢？这是清代社会经济发展的停滞及反动政治的妨害所致。

    如上所说，清代考证学派本来是因纠正性理学派的缺点而起，性理学派的缺点是空疏而不切实用，考证学派以客观态度研究经书，就解经而言，诚然不空疏，但是流于琐碎支离，解经也终于不得要领，至于国计民生之现实问题，更是他们所不了解的，他们学问的不切实用，仍然同性理学派一样。晚清诸学者因为受了列强入侵的刺激，及外来思想的影响，大家对于现实问题有所主张，如康有为的倡导维新，章炳麟的参加革命，他们各自代表考证学派的一分支，作为两千年来经学的光荣的殿军者。辛亥革命以后，儒家的地位，至少在一般学者的眼里，已经恢复到与诸子同等的地位，国学不应当再以解释经书为唯一任务，已是当然之理，而自己创立的学说，尤其不必假托古人的招牌来传布，也是毋庸多说的。不过前代学术的源流和得失，可供我们借鉴的地方很不少，而且他们整理古代典籍的成果，很可以供我们利用，所以我们不能忽视。

第一章 概 说

一 所谓国学/002

二 国学在清代/003

三 国学的分科/005

四 国学的派别/007

五 进步的方法与贫乏的内容/009

六 欧美学术的影响/010

七 “五四”以后的国故整理/011

八 国学与世界学术/013

九 专门研究与基本知识/014

一○ 研究的态度及准备工作/015

第二章 语 文

一一 研读古籍的阶梯/018

一二 所谓小学/019

一三 六 书/020

一四 字形的演变/023

一五 字义的演变/024

一六 训诂学/025

一七 文法学的先驱及其发展/027

一八 方言学/028

一九 字音的变迁/029

二○ 语言和文字的分离/030

二一 双声叠韵/031

二二 反 切/032

二三 四 声/033

二四 声韵学/034

二五 字 母/036

二六 韵 部/038

二七 古音之推定/039

第三章 古 物

二八 金石之学/042

二九 殷墟发掘/043

三○ 甲骨之学/044

三一 古物与社会学/046

三二 无文字的古物/047

三三 古物与考证学/049

三四 古物与古书/050

第四章 书 籍

三五 传写本与刻本/054

三六 版本之学/056

三七 校雠之学/057

三八 章句之学/058

三九 目录之学/059

四○ 图书分类法/060

四一 辑佚及辨伪/063

四二 类书及丛书/064

四三 考证学与读书法/066

第五章 经 学

四四 五经、十三经、四书/070

四五 《易经》/071

四六 《书经》/073

四七 《诗经》/074

四八 三 礼/076

四九 《春秋》/078

五○ 《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》/079

五一 经之传授/080

五二 今文经学与谶纬/082

五三 古今文学派的斗争/083

五四 汉以后的经学/084

五五 清代的经学/086

五六 经学的扬弃/088

第六章 史 地

五七 所谓正史/092

五八 正史的内容/094

五九 编年史/095

六○ 纪事本末/096

六一 别 史/096

六二 政 书/097

六三 杂史传记及其他/099

六四 学术史/100

六五 史 评/101

六六 地 理/103

六七 历史哲学/104

六八 新史学的产生/105

六九 新史学的业绩/106

第七章 诸 子

七○ 诸子的学术派别/112

七一 儒 家/114

七二 道 家/116

七三 墨 家/118

七四 别墨及名家/119

七五 法 家/121

七六 兵家及其他/122

七七 王充之学/124

七八 魏晋时代的玄学/125

七九 子学之兴起与消沉/127

第八章 佛 学

八○ 初期的佛教/132

八一 佛教的中国化/133

八二 流传中国诸宗派/136

八三 小乘诸宗/138

八四 传自印度的大乘诸宗/139

八五 中国独创的大乘诸宗/141

八六 佛学与儒学/143

八七 因明学/145

八八 唯识论中的心理学/146

八九 现时佛学的趋势/148

第九章 理 学

九○ 宋明理学的产生/152

九一 周敦颐与邵雍/154

九二 张载及二程/155

九三 集宋学大成的朱熹/157

九四 陆象山与杨慈湖/160

九五 浙东学派/161

九六 宋末至明初之理学/162

九七 王阳明之学/163

九八 清初各大师对于理学的批判/165

九九 理学批判的最高发展/167

一○○ 宋明理学的没落与新理学的产生/170

第十章 诗赋词曲

一○一 文学的范围与类别/174

一○二 最早的诗总集/175

一○三 楚 辞/177

一○四 赋/178

一○五 乐 府/180

一○六 五言诗/181

一○七 陶渊明与南北朝诗/183

一○八 唐 诗/185

一○九 李白、杜甫/187

一一○ 唐以后的重要诗人/188

一一一 词/189

一一二 重要词人/191

一一三 散 曲/192

第十一章 散文和骈文

一一四 散文和骈文的分别/196

一一五 散文与骈文的分合/198

一一六 周秦汉的散文/199

一一七 六朝文/201

一一八 唐宋八大古文家/202

一一九 明清两代的古文家/204

一二○ 所谓古文义法/206

一二一 骈文的标准化及其支流/207

一二二 八股文及对联/209

一二三 文艺论评/211

一二四 文体解放和文学观念的变动/212

第十二章 新被重视的文学

一二五 戏曲的摇篮期/216

一二六 戏曲的成长期/217

一二七 唐以前的小说/219

一二八 宋元明的小说/221

一二九 清代的小说/222

一三○ 宝卷、弹词、鼓词/224

一三一 中国文学与东方诸民族的相互影响/225

一三二 中国文学与西洋文学的关系/227

第十三章 科学及艺术

一三三 自然科学在国学中的地位/230

一三四 天文学和历法/231

一三五 数 学/233

一三六 物理学及化学/235

一三七 医 学/236

一三八 应用技术/237

一三九 科学与迷信/238

一四○ 艺 术/239

一四一 绘画及书法篆刻/240

一四二 音 乐/243