王虎华，扬州市政协文化文史和学习委员会主任。多年来从事扬州历史文化研究的同时，尤其对历史文化遗产保护予以关注，在扬州古城保护、大遗址保护特别是古运河保护和申遗方面，作过深入调查研究。著有《扬州宗教史话》等，主编《大明寺志》《运河名城扬州》《扬州盐商遗迹》《扬州瘦西湖》《扬州城池变迁》《扬州对外交往》等。

     扬州地方文化读物。《扬州读本》由扬州市政协文化文史和学习委员会编辑出版，内容涵盖扬州“城”、扬州“物”、扬州“文”、扬州“人”、扬州“艺”、扬州“工”、扬州“事”等，展现了扬州历史的基本轮廓、扬州文化的主要精髓，通过出版读本这一特殊的“协商”形式，让读者对扬州在中国历史上的地位和作用有一个总体把握，全方位、全景式展现了历史文化名城扬州的文化底蕴和城市内涵，是广大市民了解扬州、认识扬州的普及读物。

    市花：琼花和芍药  市花是一个城市的代表花卉。作为一种市花，通常都是这座城市独具地方特色、广泛种植的花卉品种。中国历史文化名城扬州，与别的城市仅选取一种花卉作为市花不同，它有琼花和芍药两个市花。 

    1985年7月18日，扬州市人大常委会通过了广大市民推选的琼花作为扬州市市花的决定，2005年1月5日，扬州市人大常委会又增补芍药为扬州市市花。  

   “维扬一株花，四海无同类”，这是赞誉的扬州琼花。琼花以它淡雅的风姿和独特的风韵，以及种种富有传奇浪漫色彩的传说和逸闻逸事，博得了世人的厚爱和文人墨客的不绝赞赏，被称为“稀世的奇花异卉”和“中国独特的仙花”。 选择琼花为市花，因为它是有独特地方特色的扬州花卉品种。而选择芍药为市花，则因为它是扬州最为广泛种植的品种。宋代《扬州芍药谱》记载“今则有朱氏之园最为冠绝，南北二圃所种（芍药）几于五六万株”，扬州芍药种植的历史既久远又普遍。 

     在民间有个传说，说隋炀帝为了到扬州看琼花，抓了几万民夫平地开河，然后千里载舟下扬州，沿途歌舞升平，饮酒作乐，百姓苦不堪言，最后引起农民起义，因此断送了大好江山和自己的头颅。其实，直到隋炀帝死在扬州之前，琼花还没有出现。琼花的出现，一般认为是在宋代。宋代诗人王禹偁一直被公认为是描写扬州琼花的第一人，他是宋太宗至道二年（996）来扬州当知府的。当时，扬州的后土庙（就是今天的琼花观）有一株花木，其花“洁白可爱”“且其树大而花繁”，扬州人依“咏白物多用琼”的习俗称之为“琼花”。王禹偁初到扬州，一见琼花，也惊奇于它的特殊，写了很多诗赞美它，这便成了有关琼花的最早记载。 

    也是这个王禹偁，最早将扬州芍药隆重推荐给大家，他曾在扬州任上专门写过歌咏芍药的《芍药诗三首》，题于寺庙的墙壁之上。在诗前的序中，王禹偁告诉大家，扬州的某寺庙中种植有数千棵芍药，“牡丹落时，繁艳可爱，因赋诗三章，书于僧壁。”而诗中“牡丹落尽正凄凉，红药开时醉一场”“日烧红艳排千朵，风递清香满四邻”句子，用通俗易懂的语言，将芍药美丽清香、堪与牡丹一比高低的特色巧妙地表现出来，令扬州芍药的名字和它可爱的形象长久地留在了人们的心中。

    王禹偁并不是一个只会咏花颂月、诗酒流连的风流官员，他虽然在扬州只做了短短九个月的官，但在这期间，作为北宋政治改革和诗文革新的先驱，他刚直敢言，针对时弊提出了许多合理、切实的改革措施，撰写了《应诏言事疏》《答晁礼臣书》等多篇政论文章，其建议在后来范仲淹等实施新政时被引用、吸收。王禹偁以花为媒、以诗传情，在无意中为我们今天营造花香扬州、文化扬州作出了特殊的贡献。

第一章　沧桑千年——漫话扬州城

2500 年历史文化名城——002

扬州运河的前世今生——014

古城历史上三次繁盛——035

历经战火的不屈之城——047

古代文化与现代文明交相辉映——057

第二章　景物繁稠 ——纵览扬州景

市花：琼花和芍药——062

市树：柳树和银杏——064

“以园亭胜”的扬州园林——068

湖上胜境与私家园林——073

扬州地标性建筑——084

古城的大宅门——087

著名寺庙——099

第三章　啜英咀华 ——品读扬州文

董仲舒与儒学——108

史学家杜佑——110

魏源与《海国图志》——112

曹宪与李善的文选学——115

徐氏兄弟的训诂学——117

“海内无匹”的高邮王氏父子——119

扬州学派——122

明清时期的扬州书院——124

扬州诗局与扬州文汇阁——130

独特的诗词之城——134

红桥修禊——142

冶春后社——147

李涵秋与《广陵潮》——151

第四章　经行履痕 ——遥忆扬州人

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