陈引驰，复旦大学中文系主任、教授、博士生导师，教育部“长江学者”特聘教授。主要研究领域为中国古代文学、道家思想与文学、中古佛教文学与古典诗学等，著有《无为与逍遥：庄子六章》、《中古文学与佛教》、《文学传统与中古道家佛教》等。
　　
　　周兴陆，2000年获复旦大学中国文学批评史专业博士学位，留校任教，历任复旦大学中文系和语文所讲师、副教授、教授。现任北京大学中文系教授、博士生导师。主要从事中国文学批评史的教学与研究，撰著《吴敬梓诗说研究》、《中国文论通史》、《世说新语汇校汇注汇评》等。

　　“中国文学经典”是复旦大学本科教育的一门人文大类基础课程。本课程引导学生阅读中国传统文学的经典文本，旨在培养学生的文学阅读和理解能力，提升学生的文学趣味和审美情操，培育学生对中华优秀传统文化的认同感和对之进行创造性转化、创新性发展的使命感。
　　在几轮课程之后，编写了这套《中国文学经典》，包括《古代诗词卷》《古代散文卷》和《古代小说戏曲卷》三册。这里所谓“经典”，并非是在传统“五经”意义上的用词，仅是一种修辞性说法。一般说来，具有深刻的思想内涵和高妙的艺术价值，具有一定的代表性和典范性，同时又在文学史上流传不衰、受众广泛的作品，便不妨赋予“文学经典”之称。当然，我们在遴选时难免有眼光的限制，未必能臻于完善。
　　为帮助学生自主学习，编写组为人选作家撰写了简要的介绍，凡入选作品皆有解题和注释。

　　《中国文学经典·古代小说戏曲卷/传统文化经典阅读》：
　　《三国演义》描写了自汉灵帝至晋武帝之间近百年的历史风云，讲述了后汉时期，群雄并起，诸侯争霸，至魏、蜀、吴三国鼎立，相互争雄，分合兴衰，最后统一于晋的故事。该书以讲述三国间错综复杂的争斗故事为主，以宏大的战争场面描写，展现了战火硝烟的时代影像与风云变幻的历史画卷，表达了天下大势分久必合、合久必分的主题思想。
　　《三国演义》中存在着浓厚的正统思想，这是由三国故事的传统决定的。历史上的说话、杂剧，大多都站在拥刘反曹、蜀汉正统的立场，表达对刘的崇敬同情与对曹的仇恨鄙薄。这种对正、邪双方的简单划分，寄托了读者道德化的历史情感，体现了《三国演义》的主旨。
　　在政治上，《三国演义》推崇“仁政”，以刘备的宽厚仁爱与曹操的残暴奸诈进行对比，塑造了刘备宽厚仁德的形象，以表现蜀汉正统更得人心的主题。不仅是君主自己，刘备手下的贤臣名将，也无不心怀天下。如诸葛亮的政治愿望是“遵孝道于先君，布仁义于寰海”，赵云救公孙瓒的原因是“天下滔滔，民有倒悬之危”，蜀国一组君臣群像，就是作者仁政理想的具体化：明君居上，贤臣为辅；朝廷宽仁待民，百姓一心忠君。而当行文叙及《三国演义》中的曹魏，作者就通过有意的设计，令其处在刘蜀的对立面.仁政思想的对立面。曹操也行“仁政”，但其仁政更接近于一种政治手段。譬如他曾三下求贤令，曾赤脚相迎许攸，曾对待投降的关羽十分宽容，但都是故意示以仁爱，用以笼络人心。曹操内心所信奉的人生哲学，是“宁使我负天下人，休教天下人负我”。他本质上是一个工于权谋、为达目的不择手段的利己主义者。在《三国演义》中，曹刘二人都有号令天下的雄才大略，但作者为了凸显刘备之仁与曹操之奸，较为注重对曹操各种权谋手段的描写，而在刘备的政治能力上，表现得有些不足，这也是作者为了突出其过于理想化的正统思想，在艺术手法上做出的牺牲。
　　《三国演义》推崇忠义。和“忠义”有关的行为表现与人物选择，往往是书中角色最出彩、最令人铭记的情节。例如写诸葛亮之忠：因刘备对诸葛亮先有知遇之恩，后有托孤之事，尽管后主不堪大用，诸葛亮仍为辅佐后主竭尽心力，至死方休。这构成了诸葛亮悲剧的核心，充满了戏剧张力与感染力，令人物具有了“万古云霄一羽毛”的思想深度。又如写关羽之义：关羽降曹，是为保护刘备妻小安全，降曹后身在曹营心在汉，一得到刘备消息便即离去，皆是对刘备之义；但当他在华容道与曹操狭路相逢时，关羽知恩图报，放过曹操一命，又是对曹操之义。后来的百姓提及“义”字，每每便会想起关公——关羽成为“义”的化身，可见忠义道德在人物塑造上的重要性。相比之下，拥有全书最高武力的吕布，因其不忠不义，是个“三姓家奴”，反而成为最令人不齿的配角。《三国演义》中的忠，除了对君主、对朝廷之忠，还有对天下、对百姓之忠，这本质上是一种对于有责任关系的对象的行为道德；而书中的义，本质上则是对人与人之间平等互助，相互回报的人际交往道德。
　　《三国演义》推崇智勇。在乱世烽烟、群雄争霸的政斗战争背景下，唯有超人的智谋与武勇能够带领己方阵营走向成功，而作者在书写智勇时，也细分出了许多类型。不同人的智谋与武勇，各有特点，彼此制约，因此三国之战，也就此起彼伏，精彩纷呈，为读者留下了许多脍炙人口的著名战术，如骄兵计、疑兵计、伏兵计、反间计、空城计，又如“借东风”“草船借箭”“火烧连营”“陇上妆神”，等等，难怪后来有人赞叹“《三国》真不愧是半部兵法”。
　　作为我国第一部结构恢弘的长篇历史演义，《三国演义》的作者展现出了非凡的叙事才能，并为历史演义的创作提供了范式。书中将纷繁复杂的历史事实、野史传说、杂戏等大量素材，进行了取舍删削，在多重处理加工之后，嵌入一种磅礴绵密的故事结构之中，描绘出了近百年间乱中有序、波澜壮阔的历史局势。在历史素材的处理上，清代章学诚认为《三国演义》的故事“七分事实，三分虚构”（《丙辰札记》），这便可见作者所需处理的头绪之多，故事之繁，材料之丰富，手法之精妙。在使用史料时，《三国演义》并非追求历史的还原，而是遵循叙事原则，将史料化为情节题材与戏剧冲突，增加小说的美学价值。这在其他小说，乃至现代的叙事艺术中，都是很难达到的。
　　……

导论

一、神话传说
《山海经》
精卫填海
夸父逐日

二、杂史杂传
佚名
燕丹子
《西京杂记》
画工弃市

三、志怪、志人
《搜神记》
韩冯夫妇
三王墓
李寄
《世说新语》
荀巨伯
新亭泪
郗超论谢玄
吴郡卒
雪夜访戴
韩寿
吴均
阳羡书生
……
四、唐宋传奇
五、从变文到话本
六、明清文言短篇小说
七、长篇小说
八、戏曲选