春天是播种的季节，而秋天便是收获的季节。阳春三月，湖北中医药大学工会在教职工中开展“读好本、写实感”活动；金秋十月，一沓厚厚的书稿便放在我的案前。此时，心里深深感受到，秋天，真的是收获的季节！
　　这次读书活动共收到征文百余篇，《杏林书话》收录了其中经专家评选出的40余篇优秀作品。
　　《杏林书话》是一本充满书香与温暖的书，作者们来自湖北中医药大学的教学、科研、管理、后勤等不同岗位，他们的笔下有阅读名作后的快乐和启示，有对人生哲理的感悟，有对文化与历史的思索。作品真实地记述了他们的所思、所行，所言、所感，并从中阐释了对教育理想的执着追求，对人生的豁达乐观，对生活的向往热爱，反映了我校教职工好学向上的精神风貌。

　　《杏林书话》：
　　英国著名经济学家亚当·斯密发表于1776年的《国民财富的性质及原因之研究》（以下简称《国富论》）非常全面和系统地描述了当时经济社会中的典型现象。后来大卫·李嘉图、马尔萨斯等对亚当·斯密体系进行了不断的充实和修正。1901年，中国启蒙思想家严复节选翻译此书，取书名为《原富》，成为最早进入中国的西方经济学著作，并对其后发生的辛亥革命产生了很大影响。新中国成立之后，由于意识形态上的问题，中国学者对西方经济学长期排斥，即使出版少量译作，也仅仅为了批判之用；改革开放以后，很多学术机构开始引进西方经济学著作，当中也包括《国富论》。引进以《国富论》为基础的西方经济学，对推行市场经济改革，走中国特色社会主义道路的中国经济，具有很大的指导意义和现实意义。
　　亚当·斯密是18世纪的经济学家，因此在看《国富论》时，一定要从作者所处的时代着眼。亚当·斯密是伟大的，他提出的劳动创造价值理论和社会分工，使我们能直观地理解社会经济的发展史。就这一点而言，我们不能用批判的眼光去看待亚当·斯密。每一个新观点的提出都是建立在前人的知识积累之上的，亚当·斯密的观点也不例外。我非常佩服亚当·斯密的精神。他一生只有这么一个成果，并不是因为写完《国富论》后就没有精力了，而是由于他的治学态度非常严谨，以至于当他弥留之际时，竟让别人将除《国富论》之外的其他手稿一概毁掉，目的是不让那些不成熟的观点公布于世。这让我想到了今天的某些学者，他们不是为了提出观点而是为了整理观点去努力的，出了一点成果，没经过考证便急于求成地拿去发表了。
　　在《国富论》里，亚当·斯密在否定重农主义和批判重商主义的基础上，说明了分工和贸易如何增加国民财富，并界定了君主或国家的职责和收入来源。全书分为5篇，作者在《导论及全书设计》中说，“本书前四篇的目的，在于说明广大人民的收入是怎样构成的，并说明供应各时代各国民每年消费的资源，究竟有什么性质。第五篇即最后一篇所讨论的，是君主或国家的收入。”具体而言，第一篇讨论的是劳动生产力改良的原因以及产品在不同阶层之间自然分配的顺序：第二篇讨论的是资产的分类、性质、储蓄和使用；第三篇以罗马帝王衰落之后，欧洲农业发展所受的制约及其农村的衰落和商业城市兴起的实际，探讨了财富增长的不同路径；第四篇则在此基础上，从当时最受推崇的重商主义开始，论述了重商主义和重农主义两种政治经济体系的后果；第五篇讨论君主或国家的开支方向和收入来源。
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文史·经典
一个弱女子的抗争
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仲尼亡兮谁为涕
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