空山明月，一个希望世界美好，人人都把握现实而美好现实的理想者。独立创作人。大学毕业，一直致力于传统文化的研究。

　　《本心：传统与现代解析（珍藏版）》以把握实现意愿理想为根本，来解析传统文化根本思想。从传统文化根本思想的现实大用，实用实证实解传统文化根本思想，而以用体有，以用证有，来解悟传统文化根本思想的真正意义和内涵。
　　不作无以验证的空洞理说，而是结合实用实证的实例实践，来解说传统文化根本思想的一心用，以事证理，以理明事，以用证有，以有推用，从实用义，来揭示传统文化根本思想的理、法、用、证的现实作用意义。
　　根本思想是涵盖着现代逻辑与抽象的意识思维和知识经验的意识认识的根本理。
　　现代意识思维和意识认识，也是根本思想的一心用。而于现代意识思维和意识认识，如何一心用，作者进行了结合实用实证的实例解析。
　　《本心：传统与现代解析（珍藏版）》从实证实用和实体来解读传统文化根本思想，把过去与现在，物质与精神，统一于一根本源起而归一解析于一根本思想。理事互证互用，合于现实而解于现实，意使读者能于传统文化根本思想明于现实，解于现实，用于现实而圆成现实。

　　《本心：传统与现代解析（珍藏版）》：
　　1.德的解义
　　德在传统文化内核里，占有着相当的篇幅与位置意义。在浅显的解义里，德是由仁义而生谦恭、宽恕、仁爱、礼孝等品行。在传统文化核心根本思想里，德是与道相关联的，是为道德。此时，德通假得字，德的解义为，以稳妥安态的心而行，即德行，心安理得，心安而理得（德）。
　　随着世事时移，古今字形与意发生变迁，一些字在古代的写法与后来的写法与意思都产生了变迁，从而造成了对意思的不解或曲解。而稳妥心安，即是本心的良知感应答案，以此良知感应答案而行，即是德行。即，按内心的得（德），内心的答案，而行。即，大学之道，在明明德。即孔子言，从心所欲不逾矩。
　　在实现人生与社会美好的识相意愿要求下，按稳妥安态而心行，行止自然会是谦恭、宽恕、仁爱、礼孝等品行，因此，世俗将此解义为有德行，而将德解义为仁爱等品行。由此，人们把谦恭、宽恕、仁爱、礼孝等品行称为德行，其实是把德（得）之用称为德，而不是德的实义。德的实义是，本心稳妥心安的感应，即是良知感应的心得（德），德的实义是得到内心的答案义。而以本心稳妥心安的行止，即是德行。
　　本心呈现的良知感应答案，即心得（德），以此心得而行止，即是德行。以此德行，自然合于本心知性的知和明，与本心知性知和明的实现识相意愿的知和明相印楔，以此知和明指导行止而实现识相意愿，即与道相应，是为道德。
　　因此，以德行，必合于本心知性的知和明的知道，以是而德与道相关联，而成道德。即孔子，从心所欲不逾矩。
　　2.《大学》句要
　　修身是为意，养性是为本，齐家治国平天下是为用。修身就是未发之中，发皆中节，为自净其意，本心常清净；养性就是明本心自性或良知答案而获大智慧能力；齐家治国平天下是发心立志而获大智慧后的大用。
　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
　　明明德，意译是明确明白（心）德（得）。什么是明确明白（心）德？就是在立意的识相意愿下，明确明白这个本心知和明正知正见答案。德，即得，即心得（德），即本心呈现相应意起的知和明正知正见答案。你以良知为行止的导向（良知不是良心，是在识相意愿下于行止相的稳妥的轻安感），那么就是以心安稳妥为行止的取舍，总是以心安稳妥而行事，即德行。这样，就是明确明白心的德（得）（良知答案的得到），即明明德。也就是阳明先生所解义的，明明德即明良知而以为用。以明明德，自然行止就是亲民。
　　止于至善，即心安稳妥达到相当明析至当的地步。止于至善，即达到至好，即至于相当的稳妥心安之地而行止。在远古义，善通常通好的意思，古人说好，也说善。只是随着时代，善的意思范围在发生改变。
　　明明德，止于至善，就是明白哪种心安稳妥的德（得），达到相当清楚明晰的状态，而以为用。这样一来，你的行止，就会自然地以良知为导而正确。
　　……

序
总述
一、心一意一物
二、心与意及物的关系
三、一意一行一结果
四、识相意愿
五、根本

第一部分 本心呈现意与现实
第一章 传统文化历史
一、传统文化产生与发展
二、传统文化历史判读
第二章 传统文化的根本思想
一、传统文化思想的形成
二、传统文化的根本思想
第三章 解读传统文化根本思想
根本思想的本体意思
第四章 根本思想的现实显用
一、根本思想的现实显现
二、根本思想的现实用现
第五章 解读典章要义的根本思想
一、根本思想典章要义解读
二、根本思想典义要点解析
第六章 现实问题分析
一、现实问题的分类
二、知和明的障盖界限
三、把握意愿的知和明呈现
第七章 根本思想的大用理则
一、根本思想大用目的
二、大用理则
三、理则大用的问题
第八章 根本思想的大用行法
一、大用行法的知和明意用解析
二、大用行法知和明意用程式
三、大用行法知和明意用的实例
四、本心不明
第九章 本心境界
……

第二部分 本心意起
第三部分 本心境界