“数读清史”系列丛书以数字为切入点，以具体的数据来解读有清一代风云变幻的历史进程。用一个个数值编织起一张巨网，将清朝300余年历史中纷繁庞杂的历史事件、形形色色的历史人物尽数网罗其中，让读者得以循着数字的脉络，穿越时空，再游历史长河。
　　本套丛书除了用数字写清史以外，还有一些独特之处，如给清史定位按百年创业、百年盛世、百年衰亡“三段式”撰写清朝全史；予清史以新的解释，反映近30年学界清史研究的新认识、新水平，不落俗套，并非老生常谈，而是对清史的一种新解读，着重阐述新的清史观；在理论上坚持求实求真的中国优良学术传统，吸收已有的研究成果，抵制西方史学中的败笔和不良影响；不跟风，不媚俗，也不接受所谓“山寨”的“雷人”之语，更与“戏说”划清界限；本丛书的体例与以往不同，体例设计打破惯例，采用更为灵活的纪事本末体，每件事都是一个故事，通过这一件件大小事串联起来，以展示清朝三百年历史的长编，再现清朝波澜壮阔的历史画卷。

　　《一统天下》：
　　废除内官十三衙门。自周朝始，内廷就设置宦官（又称内官、中官、宦寺、寺人）执掌宫廷内部事务，供洒扫使令之役。宦官是君权的衍生物，过度任使、依靠他们，就给予其窃取君权的机会。秦汉及唐朝，宦官典兵干政，流祸无穷。对清朝而言，前鉴不远。明朝王振、汪直、曹吉祥、刘瑾、魏忠贤辈，专擅权威、干预朝政、枉杀忠良、出镇监军、流毒边境，以致明朝国事日废，覆败之相昭显。宦官擅权，流毒宗社，即便是宰相亦对其无可奈何。清太祖、太宗鉴于明朝亡国与滥委宦官密不可分，故不设宦官，以上三旗包衣组织下包衣奴仆服役。太宗专设尚方司以及办理内廷事务的职官。入关后，清朝宫廷仍以上三旗包衣奴仆与故明宦官共同供职。究其原因，或因满洲初人汉地，不娴汉人礼仪，不得已而使用宦官。顺治十年（1653），世祖参酌明朝宦官二十四衙门，设八监三司二局，合为十三衙门：司礼监、御用监、尚膳监、尚衣监、司设监、御马监、内官监、尚宝监、尚方司、惜薪司、钟鼓司、兵仗局、织染局。十一年（1654），因太宗时所设尚方司，职掌甚要，断不可少，故增人已设十三衙门，共为十四衙门。世祖虽然恢复了明朝的宦官机构，但他惩前代之弊，在使任宦官的同时，也对他们严加约束，官不得过四品，非奉差遣不得出皇城，职司之外不得干预政务，不得结交外朝之官，特命工部立内十三衙门铁敕于交泰殿。但顺治朝仍有宦官敢于干政，内官吴良辅与满官佟义勾结，结交外官，广招党羽，通贿请托。四大臣辅政后，裁十三衙门，易以上三旗包衣奴仆，设内务府，由内务府大臣总管，岁时令节令宦寺需谒见内务府总管大臣。当时在朝中供职的德国传教士汤若望亦称，将宫中5000余名宦官，革去4000余名，并将其驱逐出宫，仅留千名执下等役务。同时，新订律条，任何宦官不许担任国家公务。①废除十三衙门，改由内务府官总领宫闱事务，从制度层面避免了前代的宦官之祸。乾隆朝对宦官的限制尤严，稍有不法之举，必加捶楚。宦官高云从因干预外朝事务，被高宗立置磔刑。此后，虽有同治年间的安得海外出招摇，光绪年间的李莲英恃宠用事，但其罪状尚不甚烈，清朝“家法”犹未尽坏。可见，四辅政大臣废除内官十三衙门，重新设置内务府，具有积极的历史意义，根除了历代宦官之祸。
　　恢复理藩院为独立行政机构。清朝将内外蒙古、新疆及西藏统称为“藩部”。太宗时设置蒙古衙门，专门负责处理蒙古方面的事务。崇德三年（1638）六月，更名为理藩院。入关后，理藩院职掌扩大，除蒙古事务外，其他少数民族封授、朝觐、黜陟及外邦朝贡、交涉事宜，均由其兼理，是控驭、抚绥少数民族的重要机构。理藩院是清朝的独创，“理藩一职，历古未有专官”“遐荒绝漠，统治王官，为有清创制”①。可见，清朝非常重视处理民族关系及民族事务。究其根源，清朝本属少数民族政权，加之其在与明朝、农民军争夺天下的斗争中，深切地认识到，民族关系尤其是满蒙联盟稳固的政治意义。怀柔各藩部，不仅仅是边防策略，更重要的是民族情感的交融与沟通，用血缘关系、心理感化筑成一道更为坚固的防线，真正实现“中外一家”，长城内外天下一统。顺治十六年（1659），世祖将理藩院划归礼部统辖，以礼部尚书衔管理藩院事，以礼部侍郎衔协办理藩院事。四辅政大臣认为与旧制未合，重新恢复理藩院为独立行政机构，取消礼部兼衔，仍称理藩院尚书、侍郎，改正该衙门印信。按照中央六部之例，在商议朝政时，理藩院位居工部之次。后来的历史发展进程证明，在对理藩院进行政治定位的问题上，四辅政大臣是颇有政治远见的，该机构的确是管理少数民族事务不可或缺的中央机构。
　　……

一 冲龄即位 四臣辅政
玄烨八龄即位
四大臣辅政
吴三桂入缅征南明
抗清夔东十三家
存续千年的土司败亡

二 圣祖亲政乾纲独断
“满洲第一勇士”鳌拜专权
一举擒鳌拜
第一次东巡
裁撤“三藩

三 “三藩”乱起平定天下
“三藩”乱起
平定天下
第二次东巡

四 制度改革政通人和
每日御门听政
划一满汉官品级
改内三院为内阁
首创南书房
另一种奏事途径

五 尊儒重道文化肇兴
尊孔崇儒
官修六部史书
两种文化的交融与碰撞
清初三大思想家

六 收复台湾 一统天下
郑成功据守台湾
六次招抚台湾
万名大军进台湾
设置一府三县

主要参考文献
后记