“数读清史”系列丛书以数字为切入点，以具体的数据来解读有清一代风云变幻的历史进程。用一个个数值编织起一张巨网，将清朝300余年历史中纷繁庞杂的历史事件、形形色色的历史人物尽数网罗其中，让读者得以循着数字的脉络，穿越时空，再游历史长河。
　　本套丛书除了用数字写清史以外，还有一些独特之处，如给清史定位按百年创业、百年盛世、百年衰亡“三段式”撰写清朝全史；予清史以新的解释，反映近30年学界清史研究的新认识、新水平，不落俗套，并非老生常谈，而是对清史的一种新解读，着重阐述新的清史观；在理论上坚持求实求真的中国优良学术传统，吸收已有的研究成果，抵制西方史学中的败笔和不良影响；不跟风，不媚俗，也不接受所谓“山寨”的“雷人”之语，更与“戏说”划清界限；本丛书的体例与以往不同，体例设计打破惯例，采用更为灵活的纪事本末体，每件事都是一个故事，通过这一件件大小事串联起来，以展示清朝三百年历史的长编，再现清朝波澜壮阔的历史画卷。

　　《雍政变革》：
　　世宗强化对八旗的控制，不仅限于高层，还特别重视基层。牛录是八旗最基层的组织，其主官称为佐领，职位虽然不高，但十分重要。牛录佐领大体上分为三类，一类称原管佐领，或称勋旧佐领，系清朝开国时率众归顺的满洲部族首领，被编为牛录，归入八旗，继续统领其部众。他们有功于清朝，因此佐领为家族世袭；一类称世管佐领，是早期率部众投顺后金政权的，佐领也为世袭；另一类称公中佐领，为便于管理一些投顺的散兵游勇而设，非世袭，由所在旗旗主王公于属下人中挑选担任。
　　雍正四年（1726），世宗以原管佐领、世管佐领中有许多年幼或衰老之人，他们愚昧无知，不能真正办事，可以继续给予佐领的俸禄，但不许再管理牛录事务，在该旗之中另外选择能办事的人代为兼管。这等于将原管佐领、世管佐领世袭罔替的特权给取消了。而针对公中佐领只得由该旗王公在该旗下之人选授的规定，世宗认为这样做不容易选到合适的人，于雍正八年（1730），命令用职官选授办法，以铨选的方法拣选，同样引见后补授，以尽量减少该旗王公与属下的私属关系。对旗缺的拣选、补授，也做了变更。
　　有清一代，对官员的选授实行缺分制，某一类职位只能由有特定身份的人充任。八旗的官缺，有旗缺、翼缺、公缺数种。所谓旗缺，是指只能由本旗人充任的职位；一旗之中又分左右两翼，翼缺则专属于该旗的某一翼人员所有；公缺则针对所有八旗之人。旗缺、翼缺只能在本旗、本翼人员内拣选，旗主王公或管主有很大的自主权，他们可以以此聚拢人心，使旗员对旗主感恩戴德，形成紧密关系。康熙初年，圣祖就注意到这一问题，也做了一些改进，但不彻底。雍正六年，世宗以铨选之法需要划一，将旗缺、翼缺中的许多职位改为公缺，使这些职位不再按旗、按翼升转，收回王公任用属人的权力，使旗主或管主对这些职位不能再有影响和干预。
　　世宗鉴于康熙时期的储位争夺使得宗室人中各怀私心，互相倾轧，把骨肉视为仇敌，以致“邀结朋党，专事钻营”，或骄奢淫逸，荡尽产业，种种恶劣风气，必须加以改变。而最好的办法就是教育，“必教以典礼伦常及治生之计，俾各好善恶恶，崇俭戒奢，方可谓教育有成”①。遂于雍正二年（1724）闰四月，下令设立宗学，按左右两翼各设一学，招收宗室子弟入学。六年（1728）设立咸安宫宫学，招收内务府包衣佐领子弟，并景山官学生内俊秀者入学。七年（1729）又在各旗设觉罗学，招收年龄在8岁至18岁的觉罗子弟，学习读书和骑射。
　　世宗一即位就采取措施改革八旗旗务，削夺旗主、管主的权力，强化对八旗的约束和控制，抑制、打击八旗和宗室内部的朋党。在族权与皇权的消长过程中，族权受到抑制，皇权得以巩固和加强，稳固了统治基础，有利于社会的长治久安，也使君主专制达到了高峰。
　　……

一 角逐大值龙飞九五
“两立两废”皇太子
储位虚悬十年
“天下第一闲人
龙飞九五

二 扫除朋党巩固皇权
清除”八阿哥“朋党
年、隆二臣宠异败速-
对第三类朋党的打击
曾静指世宗”十大罪名

三 创新制度权归一人
强化对八旗的控制
台省合
完善密折制度四措施
首创军机处

四 整饬吏治 清理帑项
上谕十一道
三年限期清查亏空
两项措施规范官员收入
“忠、公、实、能”四字标准

五 改革赋役发展经济
地丁合
“务本重农”若干举措
十余年严禁开矿
滇铜开采一枝独秀
六 推行教化 移风易
俗
尊孔儒、隆学校、重科举三项并举
“教化”五种
设置四省观风整俗使
数百年之贱籍一朝废除

七 控制基层强化治安
发挥保甲制度的三个职能
雍正四年族正民选官定
两起“教案
整饬社会治安的三种手段

八 剑指西北平叛止乱
八个月平定罗卜藏丹津之乱
首创驻藏大臣制
西北两路用兵
中俄第二个边界条约

九 经略西南改土归流
“大一统”与“改土归流
改土归流三阶段
西南五省改土归流特点
九州之大归于一统

十 仓促辞世盛世留名
以一人治天下
四项突出政治品行
仓促辞世之因三说
盛世一帝

主要参考文献
后记