陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人（今上海市松江区）。诸生，隐居昆山之阳，后筑室东佘山，杜门着述。工诗能文，书法苏米，兼能绘事，名重一时。屡奉诏征用，皆以疾辞。其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。今存着，除《小窗幽记》外，尚有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂着》等。

　　《小窗幽记》，又名《醉古堂剑扫》，十二卷，是明代格言警句类小品文。该书以哲人式的冷隽针砭时弊，抨击浇漓世风，意简意赅地阐释了修身养性、为人处世之哲理。行文清雅俊逸，如玲珑碧玉，小巧雅致，益人深省，有淡泊名利、超然万物的旷达之情。此书与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国修身养性的三大奇书，为明代清言的代表作之一。自问世以来，备受历代读者所青睐，是感悟中国文化、修养心性的哲理好书。

　　卷一集醒
　　食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散①，人人解酲②。
　　【注释】①清凉散：中药名，能清热，使人清凉。②酲〔chéng〕：喝醉了酒，神志不清。
　　【译文】饮用中山人狄希酿的酒，可以一醉千日。今世之人整天昏昏沉沉，追逐声色名利，可以说没有一日不醉，没有一人不醉的。追求名望的人沉醉于权位，追求金钱的人沉迷于市场，富有的人则迷醉于声色车马，而天下也已成为一个昏迷不醒的天下了。要如何才能得到一剂清凉药，让人服下使大家清醒呢？
　　倚才高而玩世，背后须防射影之虫①；
　　饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜②。
　　【注释】①射影之虫：即蜮〔yù〕，又名射工、射影。口中含沙作矢，向人射击。被蜮射的人，会染上一种毒质而生疮。就算身体能够射避，而影子被蜮射中，也会生病。②照胆之镜：传说中能照人五脏六腑的神镜。
　　【译文】依仗自己的才能而傲然处世的人，小心背后有伤人的射影之虫。假装忠厚老实的样子来欺骗他人的人，小心提防前面有照胆之镜。
　　怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；
　　惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。
　　【译文】有人责怪小人颠倒是非，陷害英雄豪杰，却不知道惯于颠倒是非正好是小人的本色；有人怜惜同辈遭受世间的折磨，却不知道只有经历了折磨才能看到同辈的本色。
　　花繁柳密处，拨得开，才是手段；
　　风狂雨急时，立得定，方见脚根。
　　【译文】面对花繁叶茂的美景，能够不被诱惑开辟出一条道路，这才算得上有本事；面对狂风暴雨的贫困境地，能够站稳脚跟不被击倒，这才显示出立场坚定。
　　澹泊之守，须从浓艳场中试来；
　　镇定之操，还向纷纭境上勘过。
　　【译文】能否坚守淡泊之志，必须经过富贵声色，充满诱惑的场合才能检验出来；是否有镇定如一的节操，还要经过纷繁复杂的环境验证才能见功夫。
　　市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。
　　【译文】施舍恩惠于人，不如报答他人恩德的行为厚道；哗众取宠，求取名誉不如回避虚名更为适宜；矫揉造作，不如直白坦诚更显真实。
　　使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；
　　使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
　　【译文】如其让人当面夸赞，不如做到不会被人背后批评；使人在刚结交时就产生好感，不如让别人长久相处后也不会厌烦。
　　攻人之恶毋太严，要思其堪受；
　　教人以善莫过高，当原其可从。
　　【译文】指责他人的过错，不要过于严厉，要考虑到他是否能够承受；教导别人与人为善，不要要求过高，应当体谅他是否能够做到。
　　不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。
　　【译文】如果做人不近人情，寻么普天之下都会是让人畏惧的险途；做事不能洞察人情世故，那么一生都将有如身处梦境，难有成就。
　　遇嘿嘿不语之士，切莫输心①；
　　见悻悻自好之徒，应须防口。
　　【注释】①输心：深切交流，表示真心。
　　【译文】遇到沉默不语，城府深沉之人，千万不要与之轻易交心；见到容易恼怒而又自恋的人，应该提醒自己谨言慎行。
　　结缨整冠①之态，勿以施之焦头烂额之时；
　　绳趋尺步②之规，勿以用之救死扶伤之日。
　　【注释】①结缨整冠：系好冠带，整理好帽子，表示动作从容。②绳趋尺步：绳、尺，都木工校曲直、量长短的工具，引申为法度；趋，快走；步，行走。指举动符合规矩，有法有度。
　　【译文】系好帽带，端正帽子这样的仪态，不能用在焦头烂额的危急时刻；规行矩步，行动有法的作风，不能用在救死扶伤那样的紧急时刻。
　　议事者身在事外，宜悉利害之情；
　　任事者身居事中，当忘利害之虑。
　　【译文】议论事情的人，本身不宜直接参与其事，应该详察事情的利害实际；办理事情的人，本身就处在事情当中，应当放下对于利害得失的顾虑。
　　俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道①；
　　让，懿行也，过则为足恭②，为曲谨③，多出机心。
　　【注释】①雅道：正道；忠厚之道。②足恭：也作“足共”。过度谦顺，以取媚于人。《论语·公冶长》：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”③曲谨：委曲谨慎，谨小慎微。
　　【译文】俭朴，是一种美德，但太过则是吝啬，是浅薄的庸俗，那反而会伤害节俭的正道；谦让，是一种美行，但太过则变成了过分的恭顺，曲意的谦卑，大多是出于机巧之心。
　　藏巧于拙，用晦而明；寓清于浊，以屈为伸。
　　【译文】把智巧隐藏于看似笨拙的行为，表面看来晦暗而实际却心如明镜；把高洁的品格隐寓于混浊之世，韬光养晦，以屈缩作为伸张之道。
　　彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；
　　望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。
　　【译文】对方没有获得恩惠的期求，自己也没有向对方表示给予恩惠，这就是贫贱之交能够长久的原因；期望有所获且无止境，欲望永远无法满足，这是靠利益之交必然会伤了和气的根本。
　　怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；
　　仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
　　【译文】怨恨因为恩德而更加彰显，因此与其让人感激我的恩德，还不如将恩德和怨恨都忘掉；仇恨往往因为恩情而产生，因此与其让人记住我对他的恩情，不如将恩情和仇恨全都消除。
　　天薄我福，吾厚吾德以迓①之；
　　天劳我形，吾逸吾心以补之；
　　天厄我遇，吾亨吾道以通之。
　　【注释】①迓〔yà〕：迎接。
　　【译文】命运让我的福分减损，我便增厚我的德行来迎接它；命运使我的形体劳累，我便放松自己的心灵来加以弥补；命运让我的际遇变得困窘，我便加强我的道德修养来使其通达。
　　澹泊之士，必为浓艳者所疑；
　　检饰之人，必为放肆者所忌。
　　【译文】淡泊名利的人，必定会被那些热衷豪华奢侈之人猜疑；行为检点低调之人，必定会为那些行为乖张放纵之人所忌妒。
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目录
卷一　集醒 001
卷二　集情 036
卷三　集峭 053
卷四　集灵 068
卷五　集素 095
卷六　集景 128
卷七　集韵 146
卷八　集奇 167
卷九　集法 178
卷十　集倩 196