范子烨，1964年生，中国社科院文学所教授，博士生导师，主要从事以文献为基础的中古文学与文化的研究，同时关注西方现代汉学的相关研究以及计算机技术在中国传统文化研 究领域的应用问题。

本书由上、下两篇组成。上篇《五斗米：陶渊明与道教之关系》，从多种视角证明了陶渊明的宗教信仰为天师道。下篇《白莲社：陶渊明与庐山佛教之关系》，全面系统地考察了陶渊 明与庐山佛教之复杂关系，指出陶渊明在宗教信仰、文化观念上对佛教是坚决拒斥的，但在文学形式、诗歌艺术方面又充分吸纳了庐山佛教文学的营养。

五斗米与白莲社：
对陶渊明的宗教文化解读

目录

“中国人宗教的精髓”——自序 / 1

上篇五斗米：陶渊明与道教之关系

一、 陈寅恪“陶渊明为天师道教徒”说 /

二、 陶渊明的服食养生与“临终高态” /

三、 从家族关系看陶渊明的宗教信仰 /

（一） 浔阳陶氏与丹阳陶氏 /

（二） 浔阳陶氏与新淦湛氏 /

（三） 浔阳陶氏与浔阳翟氏 /

（四） 浔阳陶氏与琅邪王氏 /

四、 陶渊明始作镇军参军与浙江天师道的关系 /

（一） 陶渊明与郗氏的《联句》诗 /

（二） 斜川之游与兰亭之游 /

下篇白莲社：陶渊明与佛教之关系

一、 “元亮醉多难入社”：陶渊明与庐山“莲社”的
传说及相关问题 /

（一） 历史的真相与历史的变化：“莲社”与“虎
溪三笑” /

（二） 南岳幽居与自然情怀：陶渊明《和刘柴桑》
诗的本意 /

（三） 在内典与外典之间：陶诗的若
干语词和陶渊明的《乞食》诗 /

（四） “老夫有所爱”：远公的“寄载”与陶渊明
的《示周掾祖谢》诗 /

二、 “道胜无戚颜”：陶渊明对庐山佛教的拒斥 /

（一） 质疑与答疑：戴逵和慧远 /

（二） “何事空立言”：陶渊明对佛家因果报应
说的申斥 /

三、 “悲哉化中客”：慧远弟子及后学与陶渊明的
关系 /

（一） “化化更相缠”：庐山诸沙弥《观化决疑诗》
与陶渊明《止酒》诗 /

（二） “可以诚致，难以力招”: 佛家传说的阿育
王神像与陶渊明笔下的神板 /

四、 “章山有奇歌”：陶渊明对庐山佛教文学的吸纳 /

（一） “奇唱发幽情”：庐山的人文境界与诗歌
创作 /

（二） 风雪梅柳中的诗学妙赏：《蜡日》诗“章山
有奇歌”解 /

（三） “失衡”的文体：《游斜川并序》、《桃花源
记并诗》与汉译佛经之“祇夜” /

（四） 单相思的倾诉和女性美的颂歌：《闲情赋》
“十愿”与佛家名相 /

（五） 新文体和旧人物：《四八目》与“合本子注体”
佛书 /

主要参考文献 /

陶诗：没有钟声——后记 /