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当代中国美学研究(1949-2019)
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泸西县图书馆
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  • ISBN:
    9787520350860
  • 作      者:
    刘悦笛,李修建
  • 出 版 社 :
    中国社会科学出版社
  • 出版日期:
    2019-12-01
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内容介绍
  《当代中国美学研究(1949-2019)》从学术史的视角,深描了新中国成立后七十多年来中国美学发展的整体历程与逻辑进展,对“美学学术史”进行了系统化的总结与反思,从而将当代中国的“前三十年”(1949-1978)与“后四十年”(1979年至今)美学史融贯起来。作者以“美的本质观”“美学本体论”“美学原理”“中西美学史”的研究作为重点,全面深入到美学的各个领域,对当代中国美学发展的历史经验与现实教训加以客观陈述与解析,试图由此为中国美学的未来发展奠定坚实的学术史基础。
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精彩书摘
  《当代中国美学研究(1949-2019)》:
  从学科建设的角度来讲,美学“在中国”的学科初建是从两个方面展开的:一方面是对西方美学进行学科性的翻译和介绍,另一方面则是从本土视角阐发美学学科的观点。但是,自20世纪80年代教育体制逐步完善后美学的学科建设更多的是同中国整个的学科建设密切相关,我们要从总体的格局当中来勘定美学的地位。在20世纪中叶之前的大学课堂当中,美学已经在哲学系作为专业课讲授。在民国时期,吕潋、俞寄凡都是最早的美学教育者,作为北京大学校长的蔡元培的美学课程更提升了美学科学的地位。当时的国立中央大学、中山大学、武汉大学也开设了初步的美学课程,清华大学和北京大学开设的美学课程则更为成熟,此后从师范院校开始到综合性大学及美术院校都有美学课程开设。①1938年6月,北京大学、清华大学和南开大学由长沙转至昆明联合办学,改称西南联合大学,当时的美学课程就由1930年从中央大学转到南开在哲学系任教的冯文潜讲授。冯文潜(1896-1963年)先生留学德美,美学教育主要以德国思想为主,当时学界有“南朱(光潜)北冯(文潜)”的说法,还有一种对研究中国古典美学学者的说法即“南宗(白华)北邓(以蛰)”。
  20世纪50年代,随着学科合并与重组,国内并没有美学课程可以讲授,也没有人撰写美学方面的专著。直到1957年才翻译出版了两本美学著作:一本来自法国列斐伏尔的《美学概论》,该书是这位法国思想家的早期著述;另一本则是苏联的瓦·斯卡尔仁斯卡娅在中国人民大学哲学系讲了三个月的讲稿《马克思列宁主义美学》。“五十年代以来,我国学术界对美学若干基本问题展开过讨论,对推动我国的美学研究工作产生了一定的积极作用。60年代初期,一些文科院校开办了美学专题课,北京大学、中国人民大学建起了美学教研室,高等院校文科教材编选机构也开始组织编写并出版美学方面的教科书。”①中国大学的哲学系从60年代开始正式讲授美学,1960年教育部批准成立的中国人民大学和北京大学哲学系美学教研室被认为是成立最早的美学教研机构,前者由马奇主持并开授美学课程,后者最初由王庆淑主持,后由杨辛负责并始授美学课。1977年5月,中国社会科学院由中国科学院哲学社会科学学部的前身独立出来,1978年在哲学所原有的六个研究室之外成立了美学研究室,由齐一主持恢复并任主任,李泽厚、郭拓任副主任。此后,从综合性大学到专业性大学都纷纷开设了美学课,主要在哲学系、中文系和艺术系开设,在七八十年代的“美学热”当中美学课可谓盛况空前,美学硕士和博士研究生陆续在科研机构和大学开始招收,中国社会科学院和各个高校所开设的美学培训班亦为美学界培养了骨干力量。
  按照1997年颁布的国务院学位委员会学科评议组审核授予学位的学科、专业范围划分的标准,与美学相关的一级学科主要是哲学和文学。首先,美学作为二级学科,隶属于作为一级学科的哲学,哲学同时还包括马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、宗教学和科学技术哲学。在文学的一级学科之下,与美学相关的是“中国语言文学”与“艺术学”,前者主要包括的学科为文艺学、语言学及应用语言学、汉语言文字学、中国古典文献学、中国古代文学、中国现当代文学、中国少数民族语言文学(分语族)和比较文学与世界文学,美学与文艺学直接相关;后者主要包括的学科为艺术学、音乐学、美术学、设计艺术学、戏剧戏曲学、电影学、广播电视艺术学和舞蹈学,美学主要与艺术学直接相关。此后,美学首先作为哲学的二级学科,在文学领域往往当做三级学科,文艺美学隶属于作为二级学科的文学理论之下,并与艺术学一级学科当中的艺术学原理内在相关。
  按照《中华人民共和国学科分类与代码国家标准》这部学科分类的国家标准来看,情况略有变化。
  ……
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目录
序言
导言 美学“中国化”:当代“学术史”
一 何谓美学的“当代”
二 何谓美学“中国化”
三 何谓美学“学术史”

第一章 作为“中国学科”的美学建制
第一节 “美”与“美学”的汉语词源
第二节 美学的学科定位与教育基础
第三节 “美-美感-艺术”的研究构架
第四节 从自律走向他律的“跨学科”研究

第二章 美的本质观:从“唯物观”“社会观”“实践观”到“本质观”争论
第一节 “美是生活”作为历史起点
第二节 50年代的“主观-客观”之辩
第三节 60年代的“自然性-社会性”之辩
第四节 80年代的“实践论-生命化”之辩
第五节 90年代的“本质主义-反本质主义”之辩

第三章 美学本体论:从“实践论”“生存论”到“生活论”转向
第一节 “实践美学”盛极渐衰
第二节 “旧实践美学”的分化
第三节 “后实践美学”的转化
第四节 “新实践美学”的变化
第五节 趋向“生存论”的历程
第六节 回归“生活论”的转向

第四章 “美学原理”写作的基本模式
第一节 唯物主义反映论美学
第二节 实践美学的初始形态
第三节 实践美学的成熟形态
第四节 实践美学的演进与革新
第五节 实践美学之后的理论探索

第五章 “西方美学史”研究的整体图景(上)
第一节 历史撰写中国化的“朱光潜模式”
第二节 两部“大通史”与其他“小通史”
第三节 从古希腊到近代的欧洲美学研究
第四节 以西方美学史为对照的“东方美学史”

第六章 “西方美学史”研究的整体图景(下)
第一节 从经典到现当代的“马克思主义”
第二节 大陆思辨与“现象学传统”美学
第三节 英美经验论与“分析美学”传统
第四节 “比较美学”与海外的中国美学

第七章 “中国美学史”撰写的多种模式
第一节 中国美学思想、范畴与文化通史
第二节 中国断代美学史研究(上)
第三节 中国断代美学史研究(下)
第四节 中国审美范畴的多元研究
第五节 人物、文本与流派美学研究
第六节 中国美学史的资料整理

第八章 审美心理学的多元方法研究
第一节 审美心理要素与过程研究
第二节 科学主义的审美心理研究
第三节 中国传统审美心理研究

第九章 艺术哲学、文艺美学与门类美学研究
第一节 艺术哲学的宏观研究
第二节 文艺美学的深入研究
第三节 门类美学的全面研究

第十章 审美文化、审美教育与应用美学研究
第一节 审美文化的领域开拓
第二节 审美教育的系统概观
第三节 应用美学的产生和发展

第十一章 从“自然美”“生态美学”到“环境美学”
第一节 “自然美”作为本质钥匙
第二节 “自然的人化”成为主流
第三节 本土化的“生态美学”
第四节 “环境美学”的本土化

第十二章 “生活审美化”“审美现代性”与“艺术的终结”难题
第一节 “日常生活审美化”的结构
第二节 “审美日常生活化”的转变
第三节 “审美现代性”的不同路向
第四节 “艺术的终结”之后的美学
结语 从“文化间性转向”到“全球对话主义”

参考文献
附录 中国美学大事记(1875-2018)
后记
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