王克喜，南京大学哲学系教授，博士生导师，南京大学现代逻辑与逻辑应用研究所研究员。兼任中国逻辑学会常务理事，中国逻辑史专业委员会副主任，江苏省逻辑学会秘书长。主要研究方向为中国逻辑思想史、非形式逻辑与语言逻辑、因明研究。

中国逻辑、印度因明和西方亚里士多德逻辑并称世界三大逻辑源流，由于此三者逻辑是在不同地域、不同时间在不同文化背景下诞生的，逻辑发展的风貌并不接近相同。本书旨在从古代汉语（汉字）对汉民族思维的样式的影响上探讨由此影响而导致的中国逻辑的独特面貌，表意体系的文字、汉语的语序、系词发展的迟滞以及词法句法的同构等特征都对中国逻辑的产生和发展具有这样或者那样的影响，由此，进一步提出了中国逻辑不同于亚里士多德逻辑的某些特点。

《南京大学逻辑学文丛》序言
章 逻辑与文化
一 逻辑是一种文化现象
二 逻辑对文化的影响
三 文化对逻辑的制约
四 余论
第二章 语言与思维
一 什么是语言
二 语言与思维
三 语言影响思维
第三章 中国语言与中国逻辑（上）
一 中国语言与中国推理类型
二 汉语整体特征与中国逻辑理论和思想
三 汉语词法特征与中国逻辑理论和思想
四 汉语句法特征与中国逻辑理论和思想
第四章 中国语言与中国逻辑（下）
一 语素音节文字
二 汉字系统
三 汉字的类比性
第五章 “是”与“to be”
一 “是”与“to be”和中西逻辑理论
二 “是”与“to be”和中西哲学
三 余论
第六章 “不”的逻辑意义
一 句尾“不”的否定范围和否定焦点
二 固定格式中的“不”的否定范围和否定焦点
三 “不”字句的否定层次与否定命题间的关系
四 “不”字否定的量项及模糊度分析
第七章 中国语言与非形式逻辑
一 古代汉语的意会性与非形式逻辑
二 汉字的意会性与非形式逻辑
三 系词“是”与非形式逻辑
四 余论
第八章 汉语中反向表达的逻辑阐释
一 词语中的反向表达
二 句子中的反向表达
三 反向表达探源
四 反向表达的辩证逻辑阐释
五 反向表达的对立统一推理
第九章 关于中国语言与中国逻辑的反思
一 中国传统逻辑推理
二 中国传统的逻辑理论与思想
三 中西逻辑的互补
四 中国逻辑史的研究方法
第十章 中国逻辑史研究与训诂之关系
一 训诂研究对于中国逻辑史研究的意义
二 中国逻辑史研究中的训诂问题
三 由中国逻辑史研究中的训诂问题而生的断想
主要参考文献
后记