《机器中的达尔文主义：全球智能的进化》：
如果生物真正能够被复制，或者无须遵循特定的遗传指令就能进行繁殖，那么进化就会是拉马克式的——后天获得的特征能够被遗传给子女。根据双重起源的假说，一开始，自然选择也是以纯粹的概率模式运作，运作了几百万年，甚至几亿年，直到“能够复制的指令”登上舞台。我们又再次回到了巴特勒与查尔斯·达尔文的争论中，因为在这个绵长的进化序曲中，生物之间的竞争是拉马克式的，而不是达尔文式的。在驳斥拉马克之前，我们应该再三思考，因为原始细胞一开始是通过拉马克的方式进化的，对我们来说，这是生命史上最重要的阶段。基因型和表现型当初也没有任何区别，后来才逐渐分化。分子生物学的中心法则已经规定好了二者的关系：只允许从基因型到表型的通信，而不允许另外一个方向的通信。然而，生命的进化是渐进的，而且留下了清晰的痕迹。在生物学上，拉马克式进化留下的痕迹的数量可能比我们之前预测的要多得多，更不用说机器发展的拉马克倾向了。
我的父亲时常回想起当年那篇谈论生命起源的跨学科论文：“专家们都不认可这篇论文。总的来说，我和专家之间的分歧在于，专家认为在生命的进化中RNA（核糖核酸）先出现，而我则认为蛋白质先出现……太古之初，存在‘RNA世界’……已经成了一个公认的‘常识’，只有一小部分像我这样的‘异端’才会对此表示怀疑。”
我父亲提出了三个基本的问题：“生命是一个东西，还是两个东西？新陈代谢和复制之间是否有逻辑关联？我们能够想象一个没有复制能力的可新陈代谢的生命，或者一个没有新陈代谢系统但却可以复制的生命吗？”当我们讨论“机器怎样进化出生命”时，这三个问题同样无法避免。在当前的知识体系中，一旦我们理解了繁殖与复制的区别，双重起源假说便能够引导我们相信：生命起源的概率并不小。如果你想证明“人工生命”是可以存在的，无论是自发的，还是在实验室里被制造出来的，，‘也不管繁殖与复制之间的区别究竟有多大，那么你应该首先看到“新陈代谢而不复制”和“复制而不新陈代谢”的迹象。如果我们小心留意周围的世界，就不难发现“电子新陈代谢系统”正在飞速发展，每个系统都有各自的密码，以及强大的复制能力——就像双重起源假说所预测的一样。
大多数与生命起源有关的理论都承认以下这个命题：繁殖和复制是同一件事，它们是同时出现的，即使它们同时出现的概率非常低。而这个命题模糊了“人工生命”的讨论焦点。不论是人工生命，还是自然生命，我们首先要给生命下个定义。目前普遍被人们接受的说法是：生命是能够进行自我复制的生物、程序或机器。就生命的起源和繁衍而言，自我复制是充分条件，但不是必要条件。“复制者”一旦出现在世界上，很快就会占据优势。但这并不意味着它们是最先出现的，也不意味着它们能够独占世界。在进化生物学领域，目前最主流的学说是新达尔文主义——它并没有解决生命起源的问题，它解决的是死亡起源的问题。根据新达尔文主义，复制者终究会获得胜利。然而，“改朝换代”的情况也是会发生的。“机器”与“智力”的结合让拉马克的学说又再次回到舞台上，最终的结果可能是：达尔文式的进化过程（尝试一错误）过于缓慢，因此被淘汰了。
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