侯旭东，1968年生，祖籍山西汾阳，生长于北京。北京师范大学历史系学习十年，毕业后，前十二年任职中国社会科学院历史研究所，后十二年执教清华大学人文学院历史系。研究上，早先致力魏晋南北朝史，目前侧重秦汉史与出土文书简牍，偶及中国近现代史。努力吸收文化人类学、社会学等的思考，拓宽史学研究范围。最近十多年关注秦汉以降王朝的运行机制与形态，探讨历史上的日常统治。出版论著数部、论文七十余篇。

利维坦诞生后，人的命运便与国家纠缠难分，认识国史即成为认识民史的一部分。已有进路之外，有无新可能？本书再思历史、史学、日常、事、事件、制度与人，复建其历史内涵。追踪实斋精义，汲取西学灵感，融汇古今东西，探索关系视角下如何研究日常统治，激发史学想象力。

这是学问意义变化的时代，这是学术见解纷歧的时代。如果你想了解某一门学问，这是你的书架；如果你想进入某一学门，这是你的向导；如果你想分享某一学门的心得，这是你的园地；如果你想成为无恒产而有恒心的乐道之人，这是你的文库。这里有所在学科的基本规训，却不仅意在普及，更希望有所提高，给读者开拓一片专业的想象空间。

——罗志田

一、 引言

二、 日常的意味（上）

1 手账里的“变”与“常”

2 日常的来历与意味

3 经历与书写： 日常的隐没与再发现

三、 日常的意味（下）

4 “大事”与“琐事”： 记忆/遗忘的机制

5 放逐“日常”的史学： 章学诚是例外吗？

6 令史案牍与人伦日用： 从章实斋驻足处出发

四、 为何关注国家？

1 人类共有的局面

2 国家对于中国的意义

五、 研究国家的历史，为何要另辟新径？

1 重思国史著述与研究

2 “事”“事件”与“事件史”

3 “制度”如何成为“制度史”？

4 展望

六、 日常统治研究的追求

1 为什么是统治

2 视角

七、 日常统治研究的初步探索

八、 结语： 重返人/事关系的历史世界

参考书目

后记