郑晓云，湖北大学历史文化学院特聘教授、云南省社会科学院特聘研究员。希腊亚里士多德大学授予荣誉博士、国家“万人计划”哲学社会科学领军人才、中宣部“文化名家暨四个一批”理论人才、享受国务院特殊津贴专家、越南国家文化艺术研究院荣誉教授。主要研究领域为中国西南和东南亚民族历史文化研究、全球水历史文化比较研究、河流文明研究等。在《中国社会科学》《民族研究》及《水科学与技术》（英国）等中外杂志发表论文150余篇，著有《文化认同论》《全球化背景下的中国及东南亚傣泰民族文化》《最后的长房一基诺族父系大家庭与文化变迁》《水文化与水历史探索》《水文化》《社会资本与农村发展》等学术著作。
　　
　　娜达蓬-素塔孔（Ratanaporn Sethakul），泰国西北大学（Payap University）前任研究生院院长、历史学教授，是泰国著名泰语系民族社会文化史专家。主要著作包括《泰国清迈一喃奔流域的文化和经济史》《泰国北部社区经济的100年》《西双版纳史》（和谢远章合作）等。

　　《泰国傣泐人的历史、文化认同与区域和谐》是一部研究泰国北部与中国傣族有历史渊源关系的傣泐人历史文化和文化认同问题的著作，重点论述了泰国傣泐人文化认同形成的历史背景、近年来泰国傣泐人和中国傣族之间社会互动及文化认同的相互影响，以及利用这种历史和文化渊源关系构建中国西南和谐边疆等问题。
　　《泰国傣泐人的历史、文化认同与区域和谐》是基于中泰两国作者长期的田野调查和文献研究的基础上完成的，揭示了泰国北部傣泐人的社会历史背景和现状，以及与中国傣族的历史渊源关系等，对于了解中泰跨境民族的历史和发展现状有较大的参考价值。

　　《泰国傣泐人的历史、文化认同与区域和谐》：
　　大量的典籍和地方志都记载了难府古代的历史。史籍记载，泰人首先在难河平原地带附近建立城邑，形成地方小国难国，之后又不断开拓疆域，难国的势力范围从难河平原一直到喃勃拉邦一带，并且持续长久。公元1282年，即帕雅刚勐王时期，难国都城迁往难河以东的勐波。难国当时臣服于素可泰王国成为藩属，并在勐波城兴建了第一座且悍佛塔。①公元1359年，帕雅刚勐王派遣大量军民在难河西岸筑起新城，难国的疆域大为开阔，难河将整个难国自然分隔成东西两城。公元1368年，因东城缺水，国王下令将老东城迁往难河东岸边新建，后改称新东城。公元1817年，难河洪水泛滥，导致新东城大面积洪水肆虐，大量房屋和寺庙损毁。公元1819年，难国国王帕雅素娜提维腊，重建难国国都，将新国都建于新东城以北3公里，距离难河800米。此后，难国国都一直延续至今。
　　研究发现，难国的历史发展与兰那王国、素可泰王国、帕耀王国是同一时期的。难府地方志还记载了：“公元1322年，临近的帕耀王国率军攻打难国勐波，同年帕耀国军队攻克勐波城。难国国王帕雅帕弄向素可泰国求援，导致难国成为素可泰王国的藩属国。公元1356年，素可泰国王驾幸亲临难国勐波城，与难国国王帕雅刚勐王共同举行佛教仪式，为难国中心佛寺和且悍佛塔举行奠基盛典。之后，难国也多次出兵支援素可泰王国抵御泰国南部的阿育塔雅王国的侵略。公元1378年，素可泰王国被阿育塔雅王国吞并。”
　　难国长时间保持独立，直到公元1450年（帕雅洛嘎腊王时期），兰那国王为掠夺难国的盐矿资源，大举出兵攻打难国取胜，难国并入兰那王国版图，成为兰那王国疆域内的附属国，并在清迈设立管理难国的统治机构。公元1560年，缅甸攻打兰那王国，兰那王国沦为缅甸藩属，难国也难以幸免，同样沦为缅甸藩属。缅甸在难国施行残暴的统治，导致难国人民不满，多次反抗。公元1600年，原难国国王帕雅诺罕率兵攻打清迈未果，难国国王被迫逃往老挝万象。公元1624年，难国新国王昭温勐富国强兵后，与缅甸王朝掌控下的清迈王昭发素托腊交战。难国战败，昭温勐逃到万象。
　　公元1785年，缅甸军队被泰国当地的起义军驱赶（郑昭王部队），在泰国各方力量的支持下，缅甸退出兰那王国疆域。难国从此并入泰国曼谷王国版图。蒙固王陛下（曼谷王朝四世王）昭告委任召阿南达般若为难国藩王，负责管理难国一切大小事宜。虽然难府归属曼谷王朝，但仍享有高度的自治权。难国藩王有权委任难国内大大小小官员的权力，执行难人自我管理制度。
　　难国施行的政权组织主要有双重体系。第一重体系：领主层面的统治体系。由难国藩王统治管理各地大大小小诸侯王，通过议事庭或议会内阁参政议政的形式管理难国内大大小小的城市。第二重体系：基层村寨头人层面的统治体系。城里的大大小小基层村寨，由村寨头人和长老管理。
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第一章 绪论
第二章 泰国傣泐人与中国傣族历史关系
第一节 泰国北部泰人的历史
一 泰国北部泰人的早期历史
二 元朝以后傣泐人的迁徙
第二节 泰国兰那傣泐人的历史与文化变迁
一 兰那傣泐人与云南的历史渊源
二 兰那与西双版纳的历史渊源
三 傣泐人的迁徙
四 目前泰国傣泐人的分布情况和文化习俗
五 当代傣泐人的社会文化变迁
第三节 难府傣泐人的历史迁徙与文化习俗
一 难府的背景
二 迁徙与定居过程
三 傣泐人的信仰与社会意识
四 难府傣泐人的人生礼仪与文化

第三章 傣泐人的社会文化变迁和现状
第一节 泰国傣泐人的社会结构和社会状况
第二节 傣泐人的经济生活现况
第三节 傣泐人的传统文化变迁与现状

第四章 泰国傣泐人的文化认同
第一节 傣泐人文化认同的结构
一 民族认同
二 祖先认同
三 社区认同
四 民族文化认同
五 居住国的国家认同和国家文化认同
第二节 文化变迁与文化认同的变化
一 当代发展环境中的傣泐文化
二 文化认同的变化与维持
第三节 当代的文化认同重构问题
一 重构文化认同的原因
二 傣泰民族文化圈与傣泰民族的家园意识
三 泰国傣泐人的祖籍认同问题
四 新的傣泐人社会网络的扩大及其影响
五 重构中的文化认同

第五章 泰国傣泐人与中国傣族的互动及影响
第一节 当代中国傣族的文化认同重构
一 20世纪50年代以前傣族的文化认同
二 20世纪50年代以后文化认同的重构
第二节 境内外傣泐人的交往互动
一 社会生活方面的交往
二 经济方面的交往
三 宗教交流方面的交往
第三节 社会经济文化互动的影响

第六章 民族认同与和谐边疆的建设
第一节 当代云南边疆和周边发展势态
第二节 文化认同与和谐边疆的建设问题
后记