陈士聪，男，
2007.09—2011.06 本科：华中科技大学哲学系，哲学专业；
2011.09—2013.06 硕士：吉林大学哲学社会学院，外国哲学专业；
2013.09—2016.06 博士：吉林大学哲学社会学院，外国哲学专业；
现就职于东北师范大学马克思主义学部哲学院 副教授。

发表论文：
1. 《从绝对的神到绝对精神——论黑格尔思想的起源之谜》《海南大学学报》，2015年第4期。
2.《作为理性与信仰相统一的新路径——黑格尔的爱观念》《理论月刊》，2015年第11期。
3. 《早期黑格尔思想是神学还是哲学》《社会科学论坛》2015年第12期。
4. 《从基督之爱到理性之爱——论黑格尔哲学思想的宗教起源》《西南大学学报》2016年第6期。
5.《青年黑格尔从康德主义向柏拉图主义的转向》《学术交流》2017第6期。
6. 《爱?生命?精神——黑格尔辩证法的三部曲》《理论月刊》2017年第5期。
7.《正义与自由——历史视域下的马克思社会正义观》《当代中国价值观研究》2017年第1期。

本书首先从黑格尔早期的研究对象谈起，分为五章。第一、第二章介绍黑格尔早期思想的研究对象，以及黑格尔批判宗教问题的最初理论根据——康德理性神学。黑格尔认为宗教是导致当时的德国社会产生人与宗教、人与上帝、人与社会相对立的根源。黑格尔希望通过运用康德理性思想改造基督教思想中的对立性，实现人的生命解放和自由。坚持康德理性神学为依据的时期是黑格尔走向自己思想的准备阶段。但是黑格尔很快发现康德理性神学同样导致对立：理性与感性、主观理想与客观现实的对立。第三章介绍黑格尔开始走向自己的思想之路，即提出“和解”宗教对立性以及康德理性之对立性的武器——爱。“爱”是基督教的核心原则，也是黑格尔批判宗教的重要武器，“爱”对于对立双方的统一性诉求蕴含着黑格尔辩证法思想的萌芽。从第三章开始到第五章，每一章介绍黑格尔早期辩证法思想的发展逻辑，即“爱”——“生命”——“精神”。爱作为主观情感需要现实化和客观化，即生命；而无限的生命即“神”，“神”即“精神”，思辨精神的提出象征黑格尔辩证法思想的形成。

略